请带着以下几个问题阅读：

1、在什么情况下，你会冒充神?

2、“未来在自己手中”和“未来在基督手中”，两者有何区别?

多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?”耶稣说：“我就是道路、真理、生命;若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”(约14:5-7)

历史上每过一段时间，就会有人站出来为人指出未来的路在哪里、应当怎样做才有未来。几乎每个领域都有这类自认为“先知”的人，有时候我们自己也会扮演这个角色。凡是自以为“先知”的人都会常常说：“如果不xxx做，就没有未来”。请想一想，你是否经常对自己的配偶说：“如果我不好好工作，我们就不会有美好的未来?”是否经常对自己的孩子说：“如果你不好好学习、考上名牌大学，以后就不会有好工作?”或者“如果你不听我的话，以后一定会倒霉?”但当人们这样说的时候，实际上是在冒充神，因为只有神明确地知道未来，只有神能够指明未来的事。

为何人人都想探究、捕捉未来呢?因为人人都对自己无法把握的事物没有安全感，所以凡是对未来稍有把握、洞见的人，几乎都被人们奉为时代的“先知”。但，除非有人来自未来，就不可能有人能够确知未来的具体情形。可以说，这个“来自未来的人”就是基督，因为对祂来说根本就没有还没有到达的未来，祂是过去、现在、未来的主，祂告诉我们未来是美好的。

▍一、理性主义者的疑惑

基督已经告诉门徒祂要去哪里、未来是美好的，而且他们知道这条路，基督说的话在我们看来已经是相当明确了，为何多马仍然有疑惑呢?因为多马是个理性主义者，他想要用自己的方式来理解未来、追寻未来的美好，但基督并未给予他想要的答案。

简单来说，基督的回答不符合他预期的答案，他所要的是一个符合自己理性判断的答案/未来——推翻罗马帝国、复兴大卫王朝。但基督要求他们相信，信就是把自己对未来的预期搁置，把对未来的主控权交给祂，全心盼望基督将要带给他们的未来、全心跟随基督(而非自己的理性)去追寻未来的美好。这也是基督要求你我的，基督知道你我喜欢做自己的主人，但我们用自己的方法只能把自己拖入地狱，而非天堂。

▍二、基督是未来之主

门徒希望自己可以与耶稣一样去死，一同创造那条通往未来的道路。但是，基督说十字架的道路是祂自己的道路，那是祂来到世界的目的，为的是奠定通往未来的路。如此，基督的路是为祂的门徒死，门徒的路则是基督自己。基督要祂的门徒放弃自己预设的美好未来，接纳一个被赐予的未来，于我们也是如此。

我们总是会冒充道路、真理、生命，然后用谎言来自欺说自己是道路、真理、生命；我们与门徒一样喜欢为自己选择未来，这样就可以体现我们的自由和主权，仿佛一切都是我们自己的功劳，仿佛我们靠着自己凡事都能。但如果这条路是没有选择的，基督才是通往美好未来的唯一的道路，那么就没有自由和主权，你我的自由和主权必须放下来，承认只有借着祂，你我才能进入美好的未来。

若我们弃绝这个唯一的道路，错误的道路就会变得无限多，各种的“主义”(包括你我自己)都会充当你我的“先知”，抢着要担任那唯一的道路，并且应许带领我们进入美好的未来。可惜，假先知所能带来的只不过是一种虚假的安全感而已，它会告诉你走那条路就会“平安，平安”，其实没有平安。

所以，只有基督支配未来，只有祂为我们成了进入美好未来的道路，让我们放下自己对未来的预期和理想吧!只有跟着基督走上十字架的路，才会有未来!让那些假先知退去吧!在他们里面没有平安!让你我走下神坛吧!你我不是真理，甚至对真理非常无知，你我无法为自己的孩子指明未来，就连你我自己的未来我们都无法确定，又何况别人的呢!

▍三、基督告诉我们未来

基督要走的十架之路让门徒很纳闷，当基督要被钉十架的时候，门徒们开始忧愁和恐惧起来。因为他们的理想都因为耶稣执意要受死而不复存在，他们突然失去了人生目标，失去了生活的动力和方向，他们瞬间被抛入谷底。而如今基督却说未来的主人与他们同在。他们认识祂，也看见祂了，这就是基督为他们和我们所带来的恩典。基督不仅把我们带到天国里，也把天国带到我们的生命中来。

这就是耶稣为什么说“你们信神，也当信我”的原因了。因为祂与父原为一，看见祂就是看见父。这是基督对我们的安慰。基督不断地要告诉我们，不要忧愁，在我们的绝望中，我们会看见另一个世界、另一个景象、另一个真正的永恒的价值和荣耀。我们在我们的绝望中看不见自己，却会看得见父，那生命的源头、真理的源头、未来的主人。

这就是基督要他们和我们知道的。