今天的经文在加拉太书1、6-10，这是保罗在一世纪的时候写给罗马帝国加拉太信徒的一封信，就和他写给像罗马人、哥林多人的信一样。不一样的是，刚在开头问安，这几节的语气毫无迹象突然就严厉起来，让气氛立刻变得有点紧张。保罗说，我真是惊讶，你们怎么这么快就离弃了在基督的恩典里呼召你们的神，被引诱跟着另一个福音跑了!

这是一个很严厉的责备。世界上不存在另一个福音，别的福音根本就不是福音。 “这福音是神从前藉着众先知，在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督”(罗1、2)，福音就是圣经里所有谈到耶稣基督的地方，耶稣基督就是上帝给人的福音。除了这一位为我们的罪死在十字架上的耶稣，有另一个耶稣吗?

如果有谁觉得福音好是好，但还不够好，不太适应我们这群人的文化，不适合当下这个时候的需要，所以必须再添点什么在上面，那样就完美了，这些人就是在扭曲福音、更改福音。耶稣说成了，我们说不成!当我们觉得我们可以在耶稣基督的生命里添加一点东西的时候，就是我们灵命最软弱、离撒旦最近的时候。

只让耶稣恩典的一半进来

加拉太人究竟在福音上添加了什么东西，让保罗这么担忧?第7节说，“有些人搅扰你们”，原来当时有一些混进教会的假教师，他们诱骗信徒，信耶稣好是好，但是还不够，还得受割礼，还必须守犹太人的律法。他们要把在基督里已经得自由的加拉太人，带回犹太教的律法规条当中。

听到这，可能有人松了一口气，原来和我没关系，我又不是犹太人，没受过割礼，我甚至连旧约还没看完一遍呢!我应该不属于保罗责备的对象。其实无论在福音上添加的是什么，关键在于恩典与真理的平衡被破坏了。主耶稣“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理”，福音是恩典与真理的平衡。

当年加拉太人因为犹太教的背景，要加上律法的栅栏才觉得自己是安全的，今天我们这些人多数是直接从新约入门的，往往只爱听恩典和爱。耶稣要么完全进入我们的心，要么就站在我们的心门外。你只让耶稣恩典的一半进来，耶稣就根本没有进来，你以为耶稣进来了，还和他相谈甚欢，他的恩典很多，不停告诉你平安了平安了，既不用认罪，也不用舍己。你说，进来和你谈话的是谁?细思极恐。魔鬼让我们割裂神的话，割裂福音。

保罗用最强烈的姿态来捍卫的福音究竟是什么?保罗把福音的要点精炼概括在加拉太书1、4，“基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”，福音就是无罪的耶稣顺服父神的旨意，在十字架上为我们的罪舍己，救我们脱离魔鬼的辖制。父神是圣洁的，他的公义要求必须有人为罪付代价、受刑罚，如果我们感受不到真理的严厉，我们就无法体会恩典的奇异，他竟然差派他的儿子耶稣代我们受死。在不可思议的爱里，显明十字架是真理与恩典的平衡，同时满足了神的公义与神的慈爱。

我们信的是这个福音吗?保罗华许说，福音不是你什么都很好，事业成功婚姻美满，只可惜还不信主，信主了就更好了，在世界在教会都很成功，今生来世都有投资回报。福音是如果你没有得着耶稣，你就什么都没有，你所拥有的这一切都是Nothing，不过是火中的一阵青烟、地上的一堆灰烬。本来你的人生是10分，加上耶稣就是100分，如果再热心一点就是一千一万，不是!耶稣不是你人生的后缀，不是后面的0而是前面的1，没有耶稣，虚空的虚空，一切都是虚空。福音让一个人在对自己的绝望中感受到从神而来的盼望。如果你没有经历到对自己的绝望，你信的福音就不是福音。如果我们靠自己做好人就能免于神的审判就能得永生，那耶稣就白死了。人但凡有一点可能自救，就不会甘心降服在神面前。

精英的教会，和小偷妓女的教会有何区别？

加拉太人是亲耳听保罗讲道信主的，绝对的原装正版，可是到保罗写这封信的时候加拉太人竟然“这么快离开借着基督的恩典呼召你们的神”!为什么这样?因为福音与这个世界的逻辑完全相反，人每天都生活在这个世界里，不被福音矫正就迅速的被世界同化。

《境界》曾发过一个小偷的见证。他家在江苏某县一个村子，他的远房奶奶是村里第一个小偷，致富后带着全村人奔小康，成群结队组团去偷，有盗窃的有掩护的有放风的有销赃的，在本地偷出名了，人人都提防他们，就跑到外地去偷。1990年代，接受采访的这个小偷，外出求学接触到福音，自己还没信先把福音传给了妈妈，因为他老妈让全家人头疼，不但和爸爸打架还对公公婆婆动手。没想到圣灵极大的动工，他妈妈信主后完全改变，生命有见证，带领全村人悔改，连那个远房奶奶都信主了。

村里有个阿姨原来很泼的，有一天走在路上被车碰到，她从地下爬起来看自己没什么事，就对撞她的人说，要不是我信耶稣了，今天非上医院闹死你不可!主日一聚会，教会里坐着满满一屋子小偷，谁得荣耀了?我们的神啊!

《境界》还发过一个小姐信主的见证。一个KTV小姐，听了撒玛利亚妇人的故事就悔改了，边哭边认自己淫乱的罪。她回老家开了一间理发店，店里面有个小屋，不是中国县城那种提供色情按摩的角落，那个小黑屋是神的殿，是圣的，她和一位老姊妹每天收了工就跪在里面祷告，神把得救的人天天加给她们，从那里开始，她建立了当地第一家教会。这位姐妹是圣洁的?是的。现在，这位姐妹一边进修神学一边牧会。你能想象吗?这是福音的大能，这就是今天圣灵在中国的工作!

一间小偷的教会、一间KTV小姐的教会，与一间精英的教会有没有区别?按着福音说，没有区别!小偷妓女怎么能和精英相比?但是福音告诉我们，没有耶稣，我们都是污秽的;有了耶稣，我们都是洁净的。这就是福音令人讨厌的地方，没有福音，我们热衷通过与别人比较来建立自信、获得尊严，福音一出场，取消人一切骄傲和自义的资本!想一想，如果这是一间主耶稣的教会，我的邻座可能就坐着一个妓女、一个税吏、一个乞丐、一个强盗。我们可能不小心坐在了他们旁边，可是我们会选择和他们一起吃饭成为朋友吗?卢云说，只有当我们发现，朋友内心的软弱自己心里也有，敌人身上的罪恶自己身上也有，并愿意承认每个人都是弟兄姊妹时，我们才明白什么是福音。

今天，我们怎么知道自己所信的福音是纯正的?我们怎么知道自己已经离开福音多远了?判断的依据在哪?保罗在8-9节里说，“无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。”被咒诅就是落在神的愤怒中。这句话甚至包括保罗自己，如果我保罗今天传的和以前对你们说的不一样，那保罗也要被咒诅!

保罗所传的记载在哪?圣经里。保罗的意思很明白，只有圣经才是我们判断自己所信所传的福音是否纯正的标准。今天，就算一个天使出现在我们当中，带给我们一些特别的感受，让人很High，泪流满面，甚至飞起来，他仍然必须落回福音的地面，落回到圣经的印证上，落实到每一天背起十字架来跟随主。

今天，我们的确没有用割礼的标签、用守律法的标签向人证明我们更属灵，证明我们做得更好所以配得救恩，但我们却常常给自己给别人贴上其他的标签：信主时间长短啊、是否热心服侍啊、有没有经历圣灵充满说方言啊，这些是可以放在台面上明说的，还有职业、头衔、财富、孩子的学校等等，这些是藏在心里不说的。我们许多人都是标签党的党员。

人有文化上的偏好很正常，但要克制我们里面肉体的冲动，想要去论证自己的偏好很优秀很属灵甚至要添加在福音上，骄傲到要去传一个DNA被我们改良过的福音。转基因大豆我们都不吃，但对转基因的福音却不敏感，这是事关永生与永死的事啊!所以保罗的口气才那么严厉。

疏远属神的人就是从根本上毁掉合一

当保罗面对加拉太人的属灵光景，面对假教师的嚣张，他们甚至挑战保罗作为使徒的权柄，保罗在10节毫不退缩的宣告：“我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”。保罗在教会里不是第一次遇到这样的挑战，靠着圣灵的大能和百般的忍耐，争战得胜!

保罗知道自己会遭遇的，也是每个神的仆人要做好准备去面对的。“现在我把真理告诉你们，反而成了你们的仇敌吗?那些人热心待你们，并不是出于好意，而是想你们和我疏远，好使你们热心待他们”(加4、16-17新译本)。这类假教师最擅长讨人的喜欢，保罗在亮明辨别福音真伪的标准之后，在这里他直率地告诉我们辨别神仆人的标准：讨人喜欢的人，就不是基督的仆人。

在加拉太教会，魔鬼已经出手，用混淆来对付保罗出于真理的直率，魔鬼特别要混淆“讨好人”和“有爱心”的区别，讨人喜欢的人嘴巴里流出蜜来，让人听了他的话甘之如饴，觉得他特别热心特别有爱。如果神不能完全满足我们，如果我们需要某种在基督以外、在福音以外的满足，或许是我们的付出和能力特别需要从人而来的肯定和认可，或许是在群体里我们需要提高安全感、需要维护自己的权威，总之，这些都会一个不落成为我们的破口，每个破口都在向魔鬼发出的邀请，于是很快就会有嘴巴带着蜜糖的人按响门铃出现在门口，把话说到我们心里痒痒的地方。

一个整天都在批评人的同工，很容易给人好论断的印象 ，可是如果一个人每次遇到你都夸奖你，你手所做的神必记念啊，你真的很有恩赐啊，你的作用真是无人替代啊，但他却从未指正提醒过你，你是否警觉对方可能一味在讨好你呢?所以保罗提醒加拉太人，不要被迷惑了，“那些人热心待你，并不是出于好意”，福音是真理与恩典的平衡，想要让一个属灵的婴孩长不大，只给他吃蜜糖就好了。

讨人喜欢的人，似乎很在乎弟兄姊妹的关系，很在乎教会的合一。最狡猾的魔鬼通常藏在最正确的目标背后，魔鬼就是要我们忘记，罪人与罪人是根本无法合一的，除非罪人先与神联合，靠着十字架除去冤仇才能彼此合一，各种人的平衡、谈判和勾兑是无用的。如果神不在当中，神会亲自拆毁这种所谓的合一。神出手过，在巴别塔下他变乱了一群罪人的语言，打掉他们所谓的“合一”，其实是纠结勾连在一起想要与神争竞的心。

保罗知道自己面临的指控，他看透了魔鬼的伎俩，“假合一”的目的就是要我们在福音上在救恩上“真含糊”，所以保罗在加4、17直接把话点破，那些人对你们热心，“是想你们和我疏远”、和属神的人疏远，就是从根本上毁掉合一!

他们这样做，“好使你们热心待他们”，他现在暗地里给你蜜糖，是为了以后当他们公然质疑保罗、在教会里抢夺属灵权柄的时候，当圣灵动工触动了他们的利益时，你要被迫站队，公开给他派蜜糖。如果这时候你不投桃报李，对方一剑就刺过来，讨人喜欢的人用口蜜腹剑来保证他所带领的门徒的合一。被他的蜜糖喂养的人，就是他的门徒了。

末世的教会是争战的教会，如果你感受不到什么争战，只能证明你的阵地已经被魔鬼攻陷了，或者你的战斗力让魔鬼可以忽略不计。可悲的是，假教师的门徒已经在加拉太教会形成了一股风气，如果要投票的话，他们很可能占多数票呢，连保罗在做决定的时候都不得不掂量一下，“我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?”

这些加拉太人之所以被辖制得那么深，或许因为他们都带着一颗受伤的心，人的认可牢牢在他们心里占据了原本属于神的位置。“惧怕人的，陷入网罗”，他想要停住却不能控制，吃蜜糖已经吃到上瘾，为了得到眼前看得见的人的喜悦，宁可逃避看不见的神的面。保罗怜悯这些被热心和讨好的假象迷惑的加拉太人。羊容易走迷，恰恰证明他们需要好牧人用福音待他们，只有福音可以将我们从对人的惧怕中释放出来，因为神已经完全接纳了我们。

真诚、破碎与勇敢

有一间教会，决定聘请一位负责宣教的牧师，发出消息后迟迟没有人回应。终于在截止日当天收到一份简历：本人名校毕业，主修旧约，辅修希腊文、哲学，中年未婚，立志终身不娶。信主前，曾服务于某极端宗教组织，经常出差，适应差旅生活，负责在各地通过各种手段限制基督徒的信仰自由和人身自由，直至在肉体上消灭基督徒。经过深刻的认罪悔改，以及三年的离职反省，现应聘贵教会的宣教牧师一职，薪酬随意，唯愿福音传遍地极。

如果是你，会同意聘请这位牧师吗?可能得到最属灵的回复是：亲爱的保罗弟兄，感谢主在你身上行了大事，但顾念本教会一些弟兄姊妹灵命尚浅，相信你一定可以找到更适合你的事奉岗位。

这个笑话有点冷是吗?大家可以对照一下加拉太书1、13-24节，以及使徒行传9章，就知道对保罗的个人经历，简历里没有任何夸张。保罗知道，如果他只是在道理上告诉加拉太人什么是福音，力度还不够，许多时候矫正长歪的信徒比带领慕道友信主要累得多。神不单使用保罗的口，更使用保罗的生命，告诉加拉太人什么是福音。

一个正走在大马色的路上急匆匆四处锁拿基督徒下监的宗教警察，曾经亲眼看到司提反殉道的信心不为所动，逼迫信耶稣的人直到死地，竟然被神光照信耶稣了，还有什么话可说，福音完全是神的大能，在人没有一点可夸之处。即使你逼迫过基督徒，即使神的仆人受害时你欢喜的站在旁边，甚至你不但替凶手看衣服，你还向神的仆人丢出了自己手里的石头，今天只要你向神悔改，神还是会用你，甚至大大的用你，就像他使用保罗!

看到保罗的生命，你感受到福音的力量了吗?新加坡的曾金发牧师总结门徒生命的三个特征：真诚、破碎、勇敢。我想，这就是保罗生命和事奉的写照，保罗对着加来太人将自己的生命完全敞开，不是用他的成功他的辉煌，而是用他的破碎，用他的真诚来服侍。当十字架的道理被搅扰，他就勇敢的站起来，不讨人的喜欢，单单讨神喜悦!所以他可以说，“我活着就是基督，我死了就有益处”。

今天，你我在用什么服侍神?面对太多的虚伪与谎言，甚至比世俗社会比职场还多，因为要扮属灵;面对公义的亏缺、神的名被明明羞辱，却不敢站出来，我们是在用我们的真诚服侍吗?我们是在用我们的破碎服侍吗?我们是在用我们的勇敢服侍吗?如果不是这样，我们就不是在福音里的服侍，也没有用福音来服侍。人的确被带来了，却是被带到人的面前，带到人的完美、优秀、成功面前，带到掌管这个世界的偶像面前!

弟兄姊妹们，当我们听到保罗说，“在罪人中我是个罪魁”，你有没有感受到，他真的是在夸口，在众人面前，对着天使对着魔鬼夸口!罪魁的罪是最多的，当罪魁认罪，那被赦免多的得到爱就多，他感受到的爱要把他浸泡淹没了，让人无法不开口!夸自己的软弱，就是在夸口神的爱，神竟爱我这个罪魁，接纳我这个罪魁!福音让我成了何等样的人，可以站在弟兄姐妹面前，分享耶稣基督的救恩，“是因耶穌基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人做榜样。”因此保罗在罗马书一开头就觉得自己欠福音的债，无法偿还的爱，弟兄姊妹们，今天我们不传福音就有祸了!

想想我们自己的挣扎和纠结，把它们交出来吧!福音不是我们单单用来传给别人的东西，而是我们每天的生活方式。福音不是把一套神的标准挂在墙上，然后我们对着标准学习做好人，失败了也不敢讲。这不是耶稣基督的福音!福音可以把你的每个软弱变成对耶稣的投靠，我们每个人都是瘫子都是跛脚的，福音是我们的拐杖;不是十字架好重，我们像被抓了壮丁一样必须背着它，而是我们在每一天的道路上都可以依靠它，原来十字架是我们的支撑，原来是十字架背负着我们在往前走。求主开我们的眼睛，提醒我们不要因福音入门，却靠自己成圣，帮助我们放下想讨众人喜欢的心，单单讨你的喜悦，做一个不被世界模塑的真诚、破碎、勇敢的门徒!