以西结书30章

3因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。

“耶和华的日子”这一表述在和合本圣经中总共出现过15次，在不同的语境中主要有以下三种意思：

一、个人分别为圣归向神的日子。比如人许愿特别做拿细耳人的日子(民6:5，12).这相当于个人的一个与神有关的特殊纪念日。

二、与信仰有关的纪念性的节日。比如，七七节中一个特别献祭的日子(参民28:26;赛13:6).

三、上帝预定审判的威严可怕的日子(赛13:9;结13:5;结30:3;珥1:15;珥2:1，11;珥3:14;摩5:18，20;番1:7;亚14)

前两种有关耶和华的日子主要是一种宗教纪念性的特殊日子。而“耶和华的日子”作为一种特殊的神学符号，主要代表的是上帝为其公义而威严的审判预定的日子。当那个日子来到，所有的罪恶都将受到审判，所有的罪人都将为自己的行为无可狡辩地受到报应。

在新约圣经中虽然没有直接使用“耶和华的日子”这样的表述形式，但表达上帝预定的日子的概念却贯穿始终。比如：

圣经特别提到上帝的儿子耶稣基督“时候满足”的日子就出生了(加4:4);

父上帝也定下了一个日子让圣子耶稣基督第二次威严再临(太11:27，24:36 ，可13:32，路10:22)

从基督的降生到祂的再来，每一件历史事件，事无巨细，上帝都有精准的时间性的计划。因为我们的上帝是有计划的上帝，祂不是知道事件的发生，祂原本就是预定了历史的轨迹;祂不是晓得将会如何，祂是直接制定了未来的一切。在历史和现实中，似乎国家的兴衰成败取决于军力的强弱，实际上，连军力的强弱，国力的盛衰，背后都有上帝特别的掌管——祂的护理。也许看似罪恶一时得胜，强权兴盛一时，但最终都将面对上帝公义的裁决。祂也能让强权卑微，让弱者升高，一切都取决于上帝公义的裁决，祂全能的预定。

其实，不光是对于救恩和历史中的那些大事上帝有精确的计划，小到我们生活中的细节，我们一生的道路，事无巨细，上帝无不有祂美善的计划。先知耶利米说：“因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划;要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。”(耶29:11新译本)。上帝的意思是说，祂对我们都有美善的系列的计划，而且那些计划都是美善的计划。新约时代，耶稣基督也特别安慰我们：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”(太6:8)祂是在告诉我们，虽然我们未曾表达需求，但我们的需求上帝全都知道，也必会供应。先知大卫更是感慨：“我未成形的体质，你的眼早已看见了;你所定的日子，我尚未度一日(或作：我被造的肢体尚未有其一)，你都写在你的册上了。”(诗139:16)可见，我们的一生，绝非偶然，不管我们因何出生，上帝都早已知晓，且都有爱护的计划。我们的一生中，从不会有什么我们人生大事大到上帝管不了，也不会有什么小事小到上帝懒得管。哪怕是我们的愚昧倾败了自己的道路，我们的罪恶搅乱了自己的生活，回头向祂祈求，祂依旧能在我们的绝境中给我们开路，在我们的迷惘中指点迷津。

作为基督教，我们虽然相信上帝美善的计划，也知道祂的全能，却常有感慨祈祷上帝似乎无动于衷，需求似乎迟迟未见成全。我们要知道，祈祷未蒙垂听有时是罪恶拦阻了祈祷，是上帝掩面不听，目的是为要我们反省而悔改，祂的未允就是回应。有时是上帝以更好的回应，成全祂赐福的计划。有时是试炼我们的信心，让我们学会带着信心坚持祈祷。有时是我们的祈祷不符合上帝的心意，祂拒绝成就人的私欲。但不管如何，圣经都告诉我们，祂对我们都有自己的时间表，祂要在祂预定的美好日子里成就我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见人心也未曾想过的恩典。在耶和华的日子，祂必向恶人施以报应，向敬畏祂的人成就祝福!

亲爱的父上帝：

祢对我们都有美善的计划，对我们总有祢美好的心意。从没有祢无法把握的突变，也没有祢无法治理的处境。

虽然有时历经试炼的困苦，会有起伏潮落的炎凉世态，祢的慈爱诚实却从未离开，祢的真光与智慧照我前行。

主啊!求祢保持我有旺盛的灵力体力，坚固我有永不动摇的信心盼望。在我心灵软弱的时候给我力量，在我人生迷惘的时候给我照亮。

求祢抚慰我们心中的楚痛，医好我们所有的悲观伤害。求祢看顾我们在世年日的短少，垂怜我们经过的多少忧患欺凌。

求祢在敌人面前为我摆设筵席，在死荫的幽谷中领我坦然行过。求祢在我们受辱的地方给予荣美，在我们卑微跌倒的地方插上旌旗。

求祢记念我们幼年的恐慌与饥饿，怜恤我们人生在世的忧虑与艰辛，求祢垂顾好怜悯祢的仆人，求祢兴起好使我们得享福乐。

求祢给我真智慧，赐给我真有能力，求祢拿走我的虚弱给我祢的坚强荣美。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!