有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人!”我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了;因为，凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。(路加福音18：9-14)

耶稣这个比喻显然是针对法利赛人说的。耶稣指出他们有两项罪：(1)自我中心，自以为义;(2)自以为比别人行的好，就骄傲，藐视他人。

就行为而言，法利赛人的确远胜其他人和税吏。别人勒索、行不义和奸淫，他们没有。税吏行贪婪和讹诈，他们没有。

因此，在这个法利赛人的祷告中，原文一连用了五个“我”，强调自己所行的义：我感谢，我不像别人，我不像税吏，我禁食，我捐上。这是自我中心，根本就忘记神为他所做的一切。虽然，第一个“我”是感谢神，也是出于自我感觉“敬虔”的骄傲，因为他敬虔操练的行为比别人好。这是法利赛人的自以为义。

相比之下，税吏是犹太人眼中的败类，是罪人的代名词。比喻中的这个税吏，在祷告中，他认自己的罪，就说：神啊，开恩可怜我这个罪人!

不但是税吏的言语，从他的行为，可以看出他有一颗忧伤痛悔的心。(1)税吏清楚自己的罪孽和污秽，不敢靠近圣殿，远远地站着。(2)清楚神是审判的主，必不以有罪的为无罪，连举目望天也不敢，这是恐惧战兢的心。这个税吏真的敬畏神。(3)捶着胸，表示痛悔的心。(4)他知道靠自己不能脱离罪，就呼求神的怜悯。这是税吏的自卑。

耶稣是喜悦自义的人，还是自卑的人呢?答案很清楚：耶稣喜悦这个自卑的税吏。

这个比喻所揭示的真理对我们现在的基督徒，有什么教训呢?

第一，要自卑。

自卑的税吏算为有义，乃是他承认自己是罪人，有悔改的心。基督徒要做自卑的人，常常认罪悔改，才可蒙神的悦纳。基督徒若是自称为义人，就像法利赛人一样失去悔改的心，在神的眼中成为不义的人。

第二，感恩和敬畏的心。

基督徒因信耶稣，就被神在基督里算为义。算为义是神的恩典。基督徒要感恩。神算我们为义，我们就是分别为圣的人，所以，基督徒又称为圣徒。圣徒不是说自己的完全圣洁，乃是神将耶稣的圣洁和祂所行的义归在我们头上。圣徒有敬畏神的心，就会承认自己在今生仍然是罪人，需要时常悔改。圣徒一生要追求圣洁，认罪悔改。否则，“圣徒”就变成了被神定罪的罪徒。

第三，不要自夸。

如果基督徒自以为比其他人好，这就是自以为义。即便我们的行为真的比别人好，也是神的恩典。基督徒当警醒：如果我们奉献时间比其他人多，自以为有生命，就藐视他人，这是自以为义。如果我们明白真理比其他人多，自以为有生命，就藐视他人，这是自以为义。如果我们奉献金钱比其他人多，自以为有生命，就藐视他人，这是自以为义。如果我们服事的职位比其他人高，自以为有生命，就藐视他人，这是自以为义。如果我们祷告和分享比其他人好，自以为有生命，就藐视他人，这是自以为义。