以西结书22章

30我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。

以西结书22章历数犹大之恶，血腥，淫乱，暴力。最终遭致上帝公义的审判而家国倾覆。谈及这败坏的结果，其中也隐含了一条人性堕落的共性的轨迹：

25其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。26其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。27其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。28其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，说：‘主耶和华如此说’，其实耶和华没有说。29国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。

简单归类，我们看到不同职份的人俱各在其职份中把侍奉的职份变为了犯罪的工具：

先知同谋背叛，吞吃人民：为贪财而讲虚假预言;

祭司强解律法，侍奉亵慢：敷衍了事地侍奉，不求甚解;

首领各逞其能，杀人流血：使用权利欺压百姓，自私肥己;

百姓互相欺压，惯行抢夺：亏负他人，自私贪婪。

——社会各阶层均以败坏，从信仰体系到行政系统，从权贵精英到普罗大众，尽都败坏殆尽。

整个社会道德体系，信仰统绪都已彻底腐败。正如诗人的叹息，“根基若毁坏，义人还能做什么呢?”

我们也许难以理解，这个有着完整的信仰统绪，有着完全的律法启示，有着先进的行政系统的有信仰的民族，为何比我们想象的还要堕落，这堕落的轨迹为何竟然如迅雷不及掩耳?背后一个隐而未现的原因，那就是所有的侍奉都变成了形式，所有的职份都成了他们活力的工具。信仰失去神圣意识，人心失去敬畏信仰。政治成了政治正确，宗教也沦落为宗教正确——没有是非对错，也不在意人性真正的需要，一切都成立场面上的光明堂皇，都为了维护那未泡透的灰抹成的墙垣——面子，场面。信仰成了粉饰的坏墙。哪怕人人心里都知道荒谬邪僻，但人人嘴里都要高呼正确无比;人人都知道民族危亡，人人口里高呼平安无事。荒谬至极，却被奉为金科玉律，视为道德与文明的标准!

上帝原本宽容忍耐，希望有人能揭开这虚伪的面具，医治这民族可怕的疮口：30我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵!使我不灭绝这国，但正如上帝自己的叹息——却找不着一个。

宗教正确是信仰的死敌，信仰的另一面就是忏悔，即敢于撕开你粉饰的面纱，否定自己，承认人性的软弱，也承认你赤裸裸的，实实在在的罪性与罪恶。但宗教正确却让你把信仰当做一种文明的排场，文化的形式，却根本不在意人真正的需要。正如法利赛人死守的道德戒律，将人性无法承受之重放在人的肩头，却根本不去理会那早已腐烂的灵魂。以西结的时代如此，今天的时代性疾病也莫不如此。随着宗教组织性的发展，信仰逐渐形成了它不可言喻的潜规则，成了那可能是敌信仰的观念与形式。

形如那皇帝的新装，人人都知道背后的虚伪，却谁都不愿揭开背后的面纱。为何如此?为何找不到一人重修墙垣，在神面前为这国站在破口防堵!因为错把得人的侍奉当成了媚人的工具!也许你还带着一份善意，却导向了虚伪的结局。我们需要的是正视墙垣的危机，承认破口的危害。堵住它，而不是掩饰它。惟其如此，方有上帝赐福的恩流。

亲爱的父上帝：

求祢引导我进入祢真光之中，揭开那生命中一切的蒙蔽，用真理之光驱散我们心中的阴霾，用圣爱之火焚毁一切的草木禾秸。

愿祢在我们生命中重建祢的神圣，在我们的信仰中树立真理的大旗，求祢以清新的灵风吹求我的混沌，让我在祢灵明与智慧中喜乐侍奉。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!