诗篇145章

8耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。

18凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。

19敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。

20耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。

145篇是《诗篇》中八篇字母序诗的最后一首，也是诗篇中标注为大卫诗歌的最后一首。诗歌的主题是颂赞上帝的良善。诗歌表达了对上帝的颂赞之情，祂善待万民，赐福祂的百姓，也提拔困苦的人。诗歌描述了上帝的良善的属性和罪人的蒙福之道。

一、上帝本质的属性是慈爱

8耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。是诗人对上帝属性的形象总结。

在这里我们看到上帝两方面的属性，恩惠慈爱怜悯的一面，这是祂对人本质的属性。

另一面是祂公义的发怒——不轻易发怒!说明上帝会发怒，不过是“不轻易”——不会无缘无故，不会随随便便地发怒。祂会公义地判断一切，但没有照着我们的罪性而逞着祂的怒气足足地报应我们。

上帝对人本质的属性是爱，哪怕是你因为犯罪，抑或者其他而落入低谷，无论是“跌倒的”，还是“被压下的”祂都能拯救而提拔： 14凡跌倒的，耶和华将他们扶持;凡被压下的，将他们扶起。

二、神人之道的两大规律

从本首诗篇中我们可以看到有关神人之道的两大规律：

第一、上帝对人本质的属性是慈爱：慈爱的拯救才是祂的本质目的。也就是说上帝不为定罪，是为拯救。但是祂会对不悔改者定罪，那不是祂本质的目的，祂本质的目的是要引领人悔改归正。

第二、上帝对人本质的心意是赐福：尽管上帝会给人试炼，而让人感到痛苦，尽管正如圣经所说：赛30:20 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。尽管人也会因为悖逆和愚昧而受苦，但上帝本质的心意依旧是要赐福给人。耶29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

三、上帝给人的蒙福之道

18凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。

19敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的唿求，拯救他们。

20耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。

本章经文列出了上帝给人的蒙福之道的几个要点：

1、颂赞：诗人在本篇和在整个智慧书中表达的一个基本主题就是赞美，在智慧书中最为强调的人对上帝的本份就是颂赞，提到最多的一个词也是“赞美”。这是因为，第一是上帝配得颂赞;第二是人应当颂赞。上帝全能全知全爱，给人丰盛恩典，理当，也独有祂配得颂赞。而人承受主恩，就当以感恩之心表达感激，而且，赞美是上帝给人的蒙福之道，你越赞美，就越有能力。

2、求告：相信而诚心祈求。圣经说，祈求就得着，寻找就寻见。祈求不仅代表了我们向上帝要东西，更表达了我们的生之追寻——你以上帝为中心的渴望与追求。因此，耶稣说，要先求神的国和神的义，你所需用的祂都要加给你了。

3、敬畏：敬畏不仅是害怕上帝，敬畏是尊敬上帝的神圣，警醒自己的灵性，震慑人的罪性，是培养和保持你的神圣意识。故，敬畏者少犯错，敬畏者必蒙福。

4、爱他：爱祂会让你保持热切的积极的追求，你要么爱上帝，要么就是爱世界。后者让你痛苦，前者让你自由释放和蒙福。

所有的蒙福之道都是以上帝为中心的，所有的败坏之路都是以自我为中心的。蒙福有蒙福之道，受祸有受祸之因。哪怕你正在经历“跌倒”，遭遇着“被压下”的屈辱痛苦，只要我们尊崇这蒙福之道，祂也必亲近你而接纳、垂听你而拯救、保护你而灭绝那“压下”你的恶人!(14,18-20节)

亲爱的父上帝：

求祢恢复我们，兴起我们，好让我们重新得力，让赞美祢的歌颂再次缭绕。

祢的膀臂没有缩短，祢的能力没有减少。祢施行拯救，也不因时间而疲乏，不因我们的愚钝而失去耐心。

祢有恩惠怜悯，有拯救赐福。唯愿祢带领我们行入祢蒙福之道，指引我们进入祢命定之福。

愿祢领我们从苦路转化，让我们的人生峰回路转，愿祢看顾我们的软弱试炼，让我们蒙福兴起。

愿祢的旨意在我们身上成就，愿祢的心意在我们身上实现，愿祢赐福祢的百姓，向我们仰脸施恩。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!