王上17：8-24

生活中，有句话说：“别让贫穷限制了你的想象力”。基督信仰中，我们要说的是：“别让贫穷限制了你的福分”。

以利亚是神所重用的仆人，是以色列中最伟大的先知之一。在以利亚的服侍中，有许多的神迹奇事，是平常人所无法想象的。其中，让我们觉得很是稀奇的，就是神对以利亚的奇妙供应，包括：借乌鸦给以利亚叼食物，借贫穷的寡妇供养他的生活。

在以色列人中间，我们相信经济富裕的人一定不少，但为什么神会使用寡妇来供养以利亚?所给予我们看到的，明显是信心的功课。因为去有钱人家里，得到富人的供养不稀奇，也容易使先知不会将目光定睛到神的供应之上。因此，我们可以肯定地说，神借寡妇来供养先知，是要他们共同去经历的是神亲自的供应。经文显示，当以利亚到寡妇家的时候，她家所有的只够吃一顿，吃完就等着死亡。但他们经历了神的供应，寡妇愿意将最后一顿给了以利亚，从而使他们一家得到饱足。

同时，圣经作者向我们显示更多问题，是否因为接待了神的仆人，就可以免去患难?与神亲近了，是否就一定变得更好?显然，寡妇的儿子得病致死，就已经给我们很明确的答案，甚至寡妇埋怨以利亚，认为由于以利亚的到来，同时也招徕了神的审判，她认定神因此而“想念我的罪，以致我的儿子死”。以利亚也为此而向神迫切地祈求，从而得到神的怜悯，孩子得以复活。

家庭蒙福，是每位基督徒的期待，但蒙福是否就一定会免灾、避祸?从寡妇接待以利亚的故事中，我们可得到两个与家庭相关信息：

第一、神更愿意借穷人接待神的仆人，双方都因此经历神的供应。

首先，我们看到，无论是旧约，或是新约，神愿意使用穷人，成就神的恩典。除了本故事之外，主耶稣曾称赞那愿意奉献所有的穷寡妇。因此，我们可以肯定，钱财不是蒙福的唯一表征，穷人也照样可以被主所用、得主称赞。

其次，神的仆人不能只钟意于进入富人的家，更要进入穷人的家。进入富人的家，得富人的供应，容易定睛于金钱，忽略神的供应，不能成为富人的祝福，反而有时让富人小看神的仆人。愿意进入穷人的家，与他们同行，共同经历神的供应，使得穷人在物质穷乏之外得到信心的增长。

最后，贫穷的基督徒不要以为不能服侍主、荣耀神，愿意奉献、交托，神也同样赐福，且在困苦中更能在属灵的功课中长进。

第二、接待神的仆人，并不能因为免灾、避祸，但一定能够蒙福。

若从成功神学的角度来说，可能会认为接待神的仆人，就一定能够得到生活的改善，得到各样世上的福分，但其实接待先知的寡妇并没有得到实际的改善，反而她的孩子也照样生病。还好，因她接待的是先知以利亚，因他切切的代求，从而使她的儿子复活。在此过程中，我们发现，寡妇在此经历中有两方面的学习，分别是认识自己的罪与更加认识神。

基督徒需要更加亲近神，其目的当然不是得世上的福分，至少可学习到：因亲近主而更认识自己，因经历主而更认识神。基督徒真正的蒙福，不是外在的、属世的，而是内在的、属灵的。在此基础上，我们又可以肯定地说，真基督徒的生命经历中，逆境也可以成为一种福分，即是使人更加依靠神、经历主的恩典的福分。