米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。”(历代志下18：13)

经文概要

约沙法作犹大王期间，米该雅作耶和华的先知。当时犹大王约沙法与以色列王亚哈结亲，并谋划前去攻打基列的拉末。约沙法要求问耶和华，看是否可以上去攻打。先知米该雅、西拿拿的儿子西底家等分别发出预言，米该雅与其他用吉言欺骗君王的先知不同，米该雅遵照耶和华的启示，直言相告有关战争必败的结局。然而，亚哈不听劝，在战争中自丧己命，应验了耶和华借米该雅所说的话是真的。

一、真先知，专一忠实于神的旨意

说话是人的本能，说真话则需要勇气。南、北国两位君王向先知求问耶和华，是否可以上去攻打基列的拉末。米该雅是耶和华的先知，于他而言，向君王百姓传讲神的话语是最重要的职责，也是他的本分。但在当时环境下的米该雅要想忠实地传讲神的话语，显然并不容易。那时候在两位君王面前说预言的，不只米该雅一人，还有以基拿拿的儿子西底家为代表的四百位先知，他们也自称有耶和华的话语要传讲，也有预言要对王说。同一事件，同一时间，米该雅奉劝王不要上去打仗，而站在米该雅对立面的其他众先知却发出截然相反的预言，他们鼓动王上去争战。先知们所讲的预言孰是孰非?米该雅保证自己此时此刻是忠实无误传讲神的话语，“我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。”（历代志下18：13）

米该雅面对君王的质问，面对敌对自己的四百位先知的反对，面对来自西底家的伤害，他守住了自己的身份，守住了自己的立场。想当年宗教改革家马丁路德，曾勇敢指出罗马天主教在信仰上的错谬，引起轩然大波。在沃姆斯国会上，皇帝和权贵们要马丁路德撤回之前的有关言论。但是，孤身一人的马丁路德忠于圣经，忠于上帝的真理，拒不屈服，并说出了“这是我的立场！”之诤诤之言。反观以西底家为代表的四百位先知，他们也是耶和华的先知，却为何说假话，传假道呢?因为他们只想取悦权贵，他们只在意讨人的喜欢，不讨神的喜悦。

今天，作为传道人，要是只想迎合听众的胃口，一味讨好听众却不忠实于神的道，那就不是神忠心良善的仆人，而是受到谎言之灵的驱使了。作信徒的，若只想听到祝福的话，只想听到令自己开心的话，那也是自欺欺人。如果神的仆人忠心传讲神的道而令我们觉得扎心，我们应该感恩去接受，因为这是从神而来的话语，从神而来的恩典。

二、真先知所知、所言、所行必是合一的

“知我所信，行我所知。”米该雅先知不受君王和其他先知的影响，单单仰望神。因为神说什么，他就说什么。神要他做什么，他就做什么。主耶稣在大使命中，要求门徒：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”(太28：20)真先知的所知，一定是从神领受的。这是先知权威的来源，也是其信息的来源。真先知常常辨明神的声音，时刻倾听神的话语，不打折扣的领受神的启示，既不增加，也不减少。同时，先知还要行道，其所行乃是表明其所知与所言的真实性，所以，先知的所知、所言（传）和所行都是合一的。正因为先知知其所知，所以其所言和所行就带有能力，也是出于信心。米该雅面对两位君王，特别是面对以色列王亚哈时没有一丝害怕，坚持传神的信息。当年北国另外一位著名的先知以利亚在迦密山上与亚哈王对垒，依靠耶和华大获全胜。后来王后耶洗别发出指令，要寻索以利亚的命。当时以利亚闻风而逃，信心软弱，误以为当时只有他一个人为耶和华大发热心，以至发出“只剩下我一个人”的哀叹。殊不知耶和华为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。感谢神，现在我们看到，米该雅就是那七千人中的一个，是忠于耶和华，忠于真理的真先知。

在如今的世代，如果我们立志作真传道人，就应当竭力忠于神的话语，传讲神的话语，践行神的话语。深信神在这个时代已经兴起很多为主忠心的仆人，我们都是同路人，让我们一起在这个时代传扬真道，践行真理，传扬基督，见证主名。

反省

1、如何正确领受和传讲神的道?

2、如何勇敢地持守真理的立场?

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祷告

慈悲爱我们的上主，我们感谢赞美你!因你给予了我们生命，又天天赐给我们生命所需要的一切。在我们周围，每天都听到各种的声音，求主带领我们天天亲近主，透过圣经领受主的话语，并且单单听从主的声音，遵行主的话语，在人群中为主作美好的见证。求主加力量，奉主耶稣基督的名求，阿们!