<尼希米记>的第5章一开始说“百姓和他们的妻子大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：‘我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。’有的说：‘我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。’”在<尼希米记>的第5章1到5节里面，百姓埋怨的声音很多。被埋怨惹恼的犹太人有两种，第一种是那些被放逐的人，他们在放逐期间赚了钱，发达后带着财产返回的犹太人，再就是在所罗巴伯之前将近一个世纪，已经定居耶路撒冷的犹太人后裔，他们中不少人是从商的，家产都非常丰厚。

那么百姓为什么会有很多的怨言?到底是他们的要求太高，显得很贪婪，还是他们说的是有道理的?5章的第7到9节说，不少回归的以色列人都受到了有钱人的压榨，他们被同胞欺压的情况经常出现。在这种情况下，一些人只能借钱过日子，当有债务的时候，也没有能力偿还，于是他们就被迫卖地，更甚者有的人把自己的孩子当做奴隶卖掉。这在当时是很普遍的情况，尼希米非常痛恨这帮压榨自己同胞的犹太人。

在当时有一个词叫取利，就是收取高利贷，是非常典型的。但是它违背了<出埃及记>22章25节中所记载的律法，可当时的社会就是这样。所以社会的两极分化现象，不是现在才有的，从古到今都一直存在这个问题。在5章的9到11节，甚至《圣经》中的每卷书几乎都提到了关怀贫穷的百姓，在这里尼希米也强调，要关怀那些贫穷人，还有受压迫者。在摩西的书卷当中也清楚地向我们表达了这个观点，在<利未记>的25章、<申命记>14章，还有<出埃及记>的22章都告诉我们说，照顾贫穷人是以色列人的责任。

那么我们也要帮助那些需要帮助的人，要多多地去鼓励、关心那些人。在我们读的那么多经文当中，看到无论是在哪个时期，总会存在一些非常软弱的、贫穷的人。那么基督徒应该怎么去对待这些穷人?《圣经》给我们的期待非常明确，让我们关注这些贫穷人。所以我们作为基督徒，需要去关注这些穷人，并且这种关注不只限祷告，我们还要在其它方面多多地去帮助他们。经济缺乏的，我们就在经济上帮助，心灵缺乏的，我们就在心灵上帮助。

第14节说“自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长，加重百姓的担子”，后文说以前的省长如何盘剥百姓。这段话说明尼希米作省长十二年都非常清廉，对比之下，以前的省长压榨百姓，为富不仁。所以尼希米非常乐意在上帝面前侍奉，不去斤斤计较报酬方面的事。那么通过这个事情我们做一些对比，有的时候在服侍时，我们特别希望通过自己的服侍能得到点什么。当然我想弟兄姐妹在教会服侍，倒不是说非得获得金钱利益，但是会不会想获得名誉呢？这个也是值得我们去思考的。

在16节说，“并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工”。尼希米除了督导整个工程，也和仆人一起来修建城墙，他不是那种什么活都不干，只是在旁边指指点点的官员，也不用自己的权力辖制人民，一心作个好领袖。

那么尼希米为什么能够做到这些呢?一个真正认识神的人，一个真正有信仰的人，他可以效法耶稣基督，成为谦卑的样式;一个不认识神的人，一个没有信仰的人，常常会骄傲无知。那么看看今天在教会当中侍奉神的这些同工，表现出来的到底是什么?是骄傲还是谦卑?也看看在社会上工作的弟兄姐妹，在公司里表现的是什么?我们对于那些在生活条件上不如我们的，或者在某一些方面没有什么优越感的人，我们表现出来的是什么?我们是高高在上，趾高气扬还是谦卑，这个是我们需要思考的。

在<尼希米记>的第5章，我们看到在当时的社会中存在非常不公平的现象，而在这种现象当中，我们需要仔细地去思考如何面对基督徒的人生，因为在我们的生活里面也会常常出现这种现象。

当然不只是我们会亏待别人，很可能也会有别人亏待我们，那么我们如何来面对?我们基督徒不可以亏负别人，当我们亏负别人的时候，我们要悔改；当别人亏负我们的时候，我们要饶恕，这是《圣经》给我们的生活方式，让我们可以讨神的喜悦。其实我们这一生活着，只为讨神的喜悦。我们一起来祷告：

祷告

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你将你的话语赐给我们，让我们看尼西米生活的那个时代。社会上一些不公平的现象，每个时代都有，天父求你赐给我们能够帮助别人的心，使我们无论在什么样的事情上都能够建造别人。天父，也祈求你怜悯我们，祝福我们的脚步，让我们可以看到别人的需要，也让我们能够在别人的需要上有更多的贡献。你创造我们的生命，拣选我们，让你的独生爱子为我们死亡，这是因着你的爱，所以让我们以同样的方式能够爱别人。也祈求你带领我们的人生，使我们能够完全聚焦在你的身上。祝福我们一天的时光，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家!