23 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。24 这位既是永远常存的，祂祭司的职任，就长久不更换。25 凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求。(希伯来书7：23-25)

我们在前面曾说过，希伯来书作者最喜欢使用的写作手法，就是对比。

在第7章的23-24两节中，对比仍在继续。一方面，那些(照亚伦等次)成为祭司的，人数是很多的，皆因死亡的缘故，使他们不能长久担当祭司的职任;另一方面，那位永远活着的耶稣基督，拥有着永不更换的祭司职任。

在对比中，作者告诉读者一个事实：耶稣基督和那些“有死阻隔”的祭司不同，祂是永远常存的，祂的祭司职分，是不会更换的。

基于这个事实，作者说，“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求。”

作者所宣告的这个美好应许，给所有属神的儿女都能够带来极大的安慰。

这个应许，值得我们每一个基督徒——用信心来接纳，用心灵来珍藏，用生命来见证，用一生来宣讲。

这节经文的每一个字，都值得我们不断地咀嚼和默想。

首先，“祂能(拯救)”(δύναται)。

“能”这个现在式动词：

(1)宣告一个事实：耶稣基督有能力拯救;

(2)表明一种状况：耶稣基督在持续地拯救;

(3)同时又暗示着，唯有永活的基督才“能”拯救，因为任何其他人，都“有死阻隔”。

其次，“拯救到底”(σῴζειν εἰς τὸ παντελὲς)。这个短语告诉我们，“拯救”是耶稣基督“能”做的事;祂拥有能力，目的就是要“拯救”。而且，祂的拯救，是那种“拯救到底”的拯救。

“拯救到底”的“到底”，意义极为丰富。

从方法上看，基督的拯救是最完美的;

从程度上说，基督的拯救是最彻底的;就拯救的结局或结果看，基督的拯救是最完满的;

从拯救的范围看，基督的拯救是最完全的(神在基督里所拣选的，一个都不会失落)。

第三，“祂能拯救到底”的对象是谁呢?

是那些“靠着祂进到神面前的人”。“靠着祂”就是“借着祂”。

怎么理解“借着祂”(δι' αὐτοῦ)这个介词短语呢?

“借着祂”，就是以祂为门(“我就是羊的门，凡从我进来的，必然得救”，约10：9);

“借着祂”，就是以祂为路(“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”，约14：6);

“借着祂”，就是以祂为救主(“除祂以外，别无拯救;因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”徒4：12)，就是凭着祂的恩典，认罪悔改归向祂，并靠着祂的十架宝血赎罪、洗罪、脱罪;

“借着祂”，就是以祂为生命的主，与祂建立起真实的生命关系，把我们生命的主权交给祂，作背起十字架跟从祂的门徒。

当然，在第25节中，让我们的心灵感到震撼之处还在于，我们的主复活且永远活着，祂的目的之一，就是为我们祈求。

亲爱的弟兄姊妹，想想看：谁在为我们祈求?那位为我们舍命流血的救主，不仅是救赎了我们，而且至今，祂还在替我们祈求!我们是何等的蒙福之人啊!

若我们的信心一旦落实在这样一个属天的事实上，生命中就必定会充满喜乐、盼望与安慰!

弟兄姊妹，在这样的喜乐、盼望与安慰中，难道我们还会畏惧世界的败坏，世事的艰难，以及信仰环境中所遇到的患难、困苦和逼迫吗?

愿今天我们在主面前灵修默想时，記得慈爱的主正在为我们祈求，并问自己这样的问题：我是“借着祂进到神面前的人”吗？我愿意舍己背起十字架来跟从主吗？

祷告：慈悲的父神，我们感谢赞美你!因你的应许实在美好!凡靠着基督进到父面前的人，主都能拯救到底。主啊，你长远活着，又替我们祈求。愿我们在你的应许中，活出基督徒当有的人生。荣耀归主!奉基督的名，阿们!