这一章用一句话概括了大卫家和扫罗家的一直持续的对立与矛盾—“大卫家日见强盛;扫罗家日见衰弱”。这两个势力的对比让我们看到世上的国与神国之间的紧张与对抗：神的国不断地扩张，而世上的国不断地没落。

我们必须了解自己现今的生活的状态：作为基督徒，我们代表神的国。对于这两个国度，我们有一个明确的概念，那就是世上的国必然会衰落，而神的国一定会扩张，并且在耶稣再来、神国最后彰显的时候，世上的国要完全被烈火焚烧。所以对于基督徒来讲，我们不只是看扫罗与大卫之间的冲突，也应当更多发现这两方征战中存在的张力;《圣经》里特别强调了这种张力。亲爱的弟兄姐妹，我们既要看字面意思，也要看经文背后的深意，这个并不是灵异解经。第一节所描写的结局是必然的，因为神已经给了大卫应许，祂的应许一定会成就。纵观《圣经》，我们得到的一个经验就是，我们一直信靠的这位神，祂的旨意必定成就的。

3章2-5节里特别强调了大卫和他妻子所生的儿女们，这里写道大卫在希伯伦统治的七年半里一共生了六个儿子，此后在耶路撒冷统治的三十三年中又生了十三个儿子，所以大卫这一生一共有十九个儿子。这些数字表明了大卫对孩子的看重，也是表达神通过后裔对大卫的赐福，因为神给人的最大的赐福就是让人生养众多。

扫罗家的没落分为两个阶段：第一个阶段是这一章里详细记录的扫罗家的军长押尼珥的死，第二个阶段是第四章里描写的扫罗继承人伊施波设的死。这一章6-39节描述了押尼珥被杀的事件。事件的起因是伊施波设因为押尼珥和父亲的嫔妃通奸而和他产生了隔阂，6-11节描写了隔阂的日渐膨胀。事件的发展是押尼珥先派使者，然后亲自访问大卫，讲明统一国家的意图。事件的高潮是从战场上回来的约押叫住正要回去的押尼珥，并且杀害了他。事件的结局是大卫哀悼押尼珥之死，并举行国葬安抚民心。

在这个事件里，神利用了人对权力的欲望来实现了祂对大卫的应许，扩张大卫的国度。押尼珥被杀的整个事件充满了人心的诡诈、嫉妒与仇恨，但就是在这些罪恶的膨胀过程中，神也是在背后掌权。神应许大卫会成为以色列的君王，所以一切事情的发生都会有助于这个目标的实现;即使在人的败坏中，神依然成就了祂的义。

这段经文写道大卫娶了很多妻妾，很多时候我们对于这个事实避而不谈。大卫娶很多的妻妾当然是错的，这些妻子为他生的众多儿女后来也让他吃尽了苦头。他的一个儿子强奸了同父异母的妹妹，另外一个儿子因此杀掉了哥哥;儿子为了王位而背叛自己;这一切都是因为大卫娶了这么多嫔妃。后来所罗门继承了这种生活方式，并且将它发扬光大，娶了一千个嫔妃，之后他随者这些嫔妃拜偶像，偏离了神的道。

第三章整章的经文都在描述大卫家族的兴盛与扫罗家族的衰落，我们看到这一切都是按照神的应许成就的，而且人不能与神对抗，人只能在神的面前顺从，听命于神的安排，因为在神计划中顺从的人是有福的，而不顺从、与神对抗的人是遭祸患的。所以我们不止看大卫和扫罗家族的轨迹，更要看到这里面深层的含义，也要学习大卫对神的顺从。我们同时也看到大卫因为犯罪，娶了很多妻子，导致整个的家族的混乱，也导致他的儿子效法自己多妻，最终拜偶像，偏离了神的道路。所以作为父亲，我们不可以离开神，更是要在孩子面前做榜样，带领他们成为敬畏神的人。我们一起来祷告：

祷告

亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你怜悯我们，让我们了解大卫的家族，也让我们看到扫罗家的没落。天父求你让我们了解我们需要遵守你的话语，我们作为父亲需要给孩子做美好的榜样，我们在家庭当中也应当有美好的见证。主祈求你赐给我们在你面前倚靠你的心，除去我们里面的私欲，让我们不要随着私欲行，因为私欲引导我们远离神，因为私欲引导我们对抗神。就求你的大能在我们的生命当中彰显，也盼望你的国在我们的生命当中彰显。祝福我们在周五的一天都能够在工作中经历你的怜悯，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家!