提比哩亚海边，这片印记着耶稣和门徒佳美脚踪的地方，镌(juān)刻着无数动人的福音故事。耶稣基督复活之后，有一件富有“传奇色彩”的事迹在此发生。

彼得等七位门徒重操旧业，下海打鱼，虽劳作一夜，却一无所获。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道那是耶稣。

耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有?”他们回答：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼多(参约21：5--6)。

那网满了大鱼，共有一百五十二三条。鱼虽这样多，网却没有破。这网鱼的数字是否有着特殊的意义?基督徒又可以领受怎样的信息?

对于这网鱼的数字的属灵内涵，历来众说纷纭。总括来说，有两大类的解释：

一、寓意性解释

这一类的解释认为鱼的数日绝不仅仅是数字而已，一定有其深划的属灵意义。

亚历山大的西里尔(Cyril of Alexandria)认为一百五十三中的“一百”代表外邦人的完全数，“五十”指以色列的遗民，“三”就是三位一体的真神，意即三一真神成就救赎之功，福泽犹太人和外邦人。

而奥古斯丁的解释更为巧妙，他认为十代表旧约十诫，是律法的数目;七表示新约救赎，是恩典的数字。十加上七就是十七;而一百五十三正好是一加二、加三、加四……连续加到十七的总和(1+2+3+4+5+6……+17=153)。固此，一百五十三代表那些借法律或恩典来到耶稣面前的人，也就是新旧两约中得蒙救赎之人的总和。

还有一些解释认为一百五十三是提比哩亚海中所有鱼种类的总数;或为当时世界民族部落的数目;或为当时世界上所有语言的总和数。这些鱼类、民族和语言都是代表世界上所有的人。

以上的解释虽然对一百五十三有着截然不同的解读，但最终的归结点几乎一致，就是世界上各族各方的人都被教会这张属灵之网聚集一处，鱼代表神的子民，网代表教会，教会因着耶稣具有让不同肤色、语言和种族的人欢聚在一起的能力。

二、神迹性解释

近现代的学者已经趋向不再将重点放在数字上，也不再做灵意化的解释，只把这一网鱼视为单纯的神迹。也许一百五十三确有其意义，教会历史中对此的解释也层出不穷，但到底真意如何，始终不得而知，固无需在此纠结。这个数字很有可能只是纯粹的记载，网里的鱼恰好是一百五十三条，仅此而已。

这个事件的重点是要说明耶稣的神迹是真实可信的，约翰的记载是细致可靠的，以及结果的奇妙--“鱼虽这样多，网却没有破”。

这同样也是对彼得和门徒的提醒，在蒙召之初，雷同的事迹曾发生在彼得身上。当时彼得顺从耶稣的吩咐下网打鱼，“圈住许多鱼，网险些裂开……装满了两只船，甚至船要沉下去”。彼得的人生从此改写，“从今以后…要得人了”(参路5：1--11)。

如此熟悉的场景，彼得没有理由不联想到起初蒙召的经历，主耶稣曾经的嘱咐也一定会于耳边回响，“得人如得鱼”的人生岂能重回渔民生涯?

在释经中敏感于某些数字并不一定是坏事，但如果对数字的兴趣远远超过了对事件本身是研究，凡是遇到数字就想习惯性地解释出这样那样的灵意或亮光才肯罢休，则大可不必。

网和鱼对于彼得有着现代人所无法理解的意义，这是一种舍弃的标志;放弃打鱼生涯，更是一种的激励的路标--得人如得鱼。哪怕我们永远无法确定“一百五十三”到底何意，但这显然已经成为门徒为主竭力摆上的又一大力量了，这岂不足矣?