大卫在这里的祷告真是细心，也很认识神。他祷告说：“凭你的公义搭救我”。‘凭你的公义’的这几个字就说明大卫知道，一个人在神面前为人如何，会影响上帝搭救他们的情况。换句话说，即使上帝搭救他的儿女也是凭着上帝的公义，神虽然非常爱他的儿女们，爱到愿意舍命的地步。但是，却不会包庇他们，不会充当他们犯罪的保护伞。就像是曾经有一条‘我爸是李刚’的新闻那样，他父亲的能力成了他犯罪的庇护了。上帝不会这样，以色列人是上帝特选的百姓，但是，历史上以色列人受到的苦，甚至比她周围的列邦更厉害，那是因为他们常常犯罪，有时候他们也认为自己是上帝的选民，上帝总得照顾一点吧。

　　2.交托：3-5

　　这篇诗中的每一节圣经都显得很平淡，因为都是非常普通常见的经文，读完了，也留不下任何印象那种。但是，唯独第五节是整篇诗中最耀眼的一节。因为这节圣经是主耶稣在十字架上所说的七句话中的一句，‘我将我的灵魂交在你的手中’。这是主耶稣的一个交托的祷告。

　　a.什么是交托?

　　交托就是放心的把自己交给对方，然后自己不再为此担心。所以，交托也包括三方面因素：

　　(1).对对方了解：

　　一个人绝对不会随随便便找个人就把自己交托给对方或把某事交托给对方。一定是首先要了解他有没有能力帮助我。今天，也是一样。我们要仔细了解、比较清楚之后，看看神和其他能帮助我们的东西相比，谁更有能力帮助我们。

　　(2).对对方信任：

　　如果对方仅仅是有能力，未必能让我们放心交托。因为对方肯不肯接受我们还是一回事，对方肯不肯尽心帮助我们也是一回事。我们交托给谁，必定是我们信任的人。神也会将他自己交托给他信任的人。【约2:24】耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。那些因着看见神迹而信的人，主耶稣不将自己交托他们。

　　(3).交托后，不再担心：

　　交托之后，就放心让神做工吧，不要替神瞎操心。即使神安排的一波三折，也不必担心。喻道故事：上了车，自己还挑着担子。

　　b.神的应许：

　　他会做我们的山寨、岩石、保障，这都是指对我们的保护。第五节下半节还特别强调，我们的神是诚实的神，绝不会有谎言。绝不会说了保护我们却不管我们的事儿。有神做我们的保障，不是说就不会遭受患难逼迫。主耶稣把自己交托上帝，众人还等着看看上帝会不会派以利亚把耶稣从十字架上救下来呢。主耶稣最后却死在了十字架上。主耶稣的交托落空了吗?没有!这正是成就了父的旨意。

　　3.依靠：6-8

　　a.有人依靠虚无的神：

　　神只有一位，就是造天地，赐给我气息的神。其它他那些被称为神的都是属于虚无的神，拜它的也要和它们一样归于虚无。可是，拜它们的人却有很多。他们也不想一想，一棵树砍下来刻成一个像就能是神吗?用不完的那部分就用来烧火取暖或烤饼了。这样的神，能给人保护吗?它们自身都难保，不被人抬走，就一动不动。【诗135:16-18】有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。

　　b.有人靠车、靠马：

　　【诗20:7】有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。这些具体的东西似乎比虚无的偶像管用。有车就是徒步运输更有能力，有马就是比赤手空拳打战更有能力。没有信心的人，就喜欢借着可见的东西帮助自己，觉得靠这些比靠神更实际一些。靠这些确实也常常能帮助我们达成目标。例如，扫罗打仗不靠上帝也常常得胜。

　　c.依靠上帝：

　　依靠神最主要的方法就是祷告神，不要让祷告成为履行宗教的仪文，而是要相信神垂听，神成全。依靠神，不是只祷告，其它什么也不做。而是边祷告，边努力去做。

　　有些宗派就在不断传播一些错误的教导，他们告诉信徒‘生病了，依靠神，就是只祷告不吃药，不看医生。如果吃药之后病好了，算是神给你医治的，还是你自己吃药好的，就说不清楚了’、‘毕业了，依靠神，就是只祷告不去找工作，不去投简历。如果投了简历之后工作找到了，算是神给你安排的，还是你有本事，就说不清楚了’、‘牧师讲道，依靠神，就是只祷告不要准备讲章。如果自己提前写好讲章，算是神给你的话语，还是你自己的聪明，就说不清楚了’，……。很多弟兄姊妹听到这一类的教训时，常常不觉得错误，甚至还觉得人家那才是‘专心’依靠神，这是属灵高超的人啊。可是，如果我们仔细读一读圣经中那些真正专心依靠神的人，就发现他们既祷告靠神，同时自己又需要尽自己当尽的本分。除非是人当时是没有路可以选择的时候，才可以专凭祷告，因为也没有可做的啦。

　　只是还有一点需要提醒的是，我们在做努力的时候，无论做什么，一定要在上帝允许的范围之内。如果在达到目标的过程中，使用弄虚作假、撒谎等种种犯罪的方法，即使再怎么祷告，也不是依靠神的人。一个依靠神的人，他们一定在光明中做事。

　　二.大卫的苦况与哀求：9-18

　　1.紧急的苦难：9

　　紧急的苦难让人特别难受，因为没有时间去适应它。在人没有任何准备的时候突然来到。这类苦难有两种情形：

　　a.忽然起的风浪：

　　有一次，耶稣与门徒在海中行船，海面上突然起了暴风。这风，不是先微微地吹一吹，然后再二级风、三级风……慢慢地加上去的，而是突然狂风大作。往往就是这种突然起得暴风令人猝不及防，措手不及。这些门徒中，虽然半数以上的人都是海边长大的渔夫，可还是大大地胆怯惧怕了。更让他们感到不安的是，耶稣此刻却在船尾睡着了。以至于门徒发出了责怪主耶稣的怨言。

　　约伯遭遇的苦难也是突然起得。约伯记第一章一开始让我们看见的是一副多么和谐的画面：约伯的儿女们那天去长兄家里吃饭喝酒。草场上，驴正在安静地吃着草。田地里，牛正在按部就班的耕着地。突然，一灾接着一灾接踵而来。一个报恶信还未走，紧接着又来一个，每一条所报的恶信都是毁灭性的。末了，报信的告诉约伯‘狂风吹到房屋，约伯的十个孩子全部被砸死在房子里’。这种突然极重的打击，是让人无法承受的。可是，约伯凭着信心，仍然称颂耶和华的名。