大卫渴慕神的殿，渴慕在殿中与神亲近，所以当他不得不离开帐幕所在之地时，他的内心痛楚，他渴望回来。

这诗就是大卫这一心境的表达，合理的推测是在受到儿子押沙龙追杀，逃离耶路撒冷后所写。

在苦难的遭遇中，大卫向神仰脸。

祷告时的态度

神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。(1节)

落在苦境中的祷告，没有任何做作，真诚的迫切的祈求神的侧耳与回应。就像耶利哥路旁的瞎子巴底买，不顾忌任何他人，只是大声的喊叫。就像即将被巨浪淹没的彼得，急切地呼叫：主啊，救我。就像那殿中的税吏，抬头都不敢，真诚地说：主啊，开恩可怜我这个罪人。

有时，人的祷告很是表皮、很有仪式感，如到点在路口的法利赛人。

问我们自己，祷告虽是我们常有的，可真诚的态度是否常有?

真诚的、迫切的、不住的地在神前，如哈拿那样，我们有吗?

祷告前的心境

我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处！〔细拉〕神啊，你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。(2-5节)

在远离耶路撒冷，远离神帐幕的地方，大卫形容为“地极”。此刻，他心里发昏，进入了灵性的低潮。

发昏，软弱、疲乏、无力的时刻，如何重新得力，惟有祷告等候耶和华。在人不想祷告的时刻，还是要勉强自己祷告，这样才能恢复力量，没有他法，只有来到神的面前。因为“等候耶和华的必重新得力，他们必如鹰展翅上腾。”(赛40：31)

苦境中，灵性低落，怀疑神的慈爱，质问神的作为，这是人之常理。但请不要忘记回到神前，来向神祷告，这是得力的途径。

“因为你作过”回忆一下过去的神在我们身上的点滴，你会发现原来神一直在我们身边，他的恩典一直引领伴随。

大卫在祷告中，忆起过去逃避扫罗时，神是他的避难处所，作他的坚固保障。内心得到激励，信心重被点燃，“我要永远住在……我要投靠……”。再一次的仰望，再一次的坚信，再一次交托。

“神啊，你原是听了我所许的愿”，过去神没有将我丢弃，成全垂听我的祷告，并将“产业”——使大卫承受以色列的王座，治理神的百姓。

软弱困乏中，思想神恩典的足迹，会激发我们的信靠之心。

祷告中的前瞻

你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。他必永远坐在神面前。愿你预备慈爱和诚实保佑他。(6-7节)

大卫为自己的祈祷，祈求神坚固以色列国，并赐他寿数。然而，在此祷告中，大卫看到弥赛亚的荣耀。

“寿数、存到世世”，这样的内容，不是在人身上所能达成，因为人总是有限的。但基督为王，从永远到永远。而在基督里面，归属与基督的人，他们要与基督一同作王。主基督赐他们永恒的生命，并用慈爱和诚实保佑他们。

这是弥赛亚的国度，这是弥赛亚的子民。大卫也是主的百姓，在那日，在基督的国里，也得享基督的尊荣。

祷告后的歌颂

这样，我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我所许的愿。(8节)

祷告后，心情豁然开朗，知道神必应允，且看到神的赐福，颂赞就此生发。歌颂主的名，天天尊荣他。

贺柏特(GeorgeHerbert)写道：“祢甜美奇妙的爱，必伴随我一生;它既永不离开，我的赞美亦必永不停止。”

是的，知道神听了我们的祷告，成就超过我们所求所想，赞美理所当然。惟愿我们时时歌唱，天天赞美我们的主!

祷告

行作大事的主啊，感恩赞美你。过去，你的恩典一路伴随，现今，你也必照样看顾。你是我们的避难所，是我们坚固的保障，我们要赞美你直到永远。祈求你怜悯我们，因有时候，我们在环境中把你忘记，在安乐中忽略你，在苦楚中埋怨你。再次恳求你赐下赦罪的恩典，除掉我们的亏欠。坚固我们，在余下的日子，活出赞美称谢的人生。奉主名求，阿们!