这是一篇以东人多益引发的诗篇。

多益，这名字中文的翻译真是讽刺，哪有什么益处，多害倒是名符其实。他是扫罗的司牧长，。靠拍马溜须而有的位子。大卫躲避扫罗追杀，逃到挪伯城祭司亚希米勒那里求饼求刀时，他正在旁边。后来，他把这事向扫罗报告，以此邀功。祭司亚希米勒全家被他所杀，只逃出一个亚比亚他。(参撒上21：7，22：6-23)

罪恶虽使多益在扫罗王面前发财得宠，然在神面前，必要受更重的审判。大卫明白多益最终要遭遇的结局，他在神前立志，要成为神殿中的青橄榄树，永远倚靠神的慈爱，为神的见证。

在此诗中，大卫

首先写明多益之罪恶;

接着指出恶人之结局;

之后立志不与恶人为伍，乃倚靠神，一生仰望神。

一、多益的罪恶

勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。〔细拉〕 (1-3节)

勇士啊，这是一种讽刺，因为恶人自以为了不起，如扫罗与多益，他们看自己为大人物，为英雄。

神是良善的，但是他们虽然自称为神的百姓，甚至为神百姓的王，可行事却是邪恶。

他们诡诈;

他们伤害人;

他们喜爱罪恶;

他们撒谎。

多益的罪是明显的，扫罗亦然。

问我们，是否也是喜欢谎言，用舌头弄诡诈?是否也是不爱说公义，在言语上时常得罪神?求神保守我们脱离罪恶，特别是舌头不出恶言。

二、恶人的结局

诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话。神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。〔细拉〕义人要看见而惧怕，并要笑他。说：“看哪，这就是那不以　神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”(4-7节)

恶人要毁灭人，也毁灭了人。挪伯祭司城中，穿以弗得的就有85人死在多益的手下。他们以为有权有势，可以为所欲为。

现实生活中，不受约束的权力也行恶无数，他们傲慢，自以为无人以奈何他们。

大卫不被这外表所惑，他看到，神将要审判他们，照着他们所行的报应他们。把他们从帐棚中抽出，从活人之地拔出，将他们全然毁灭。就像那恶人哈曼，十丈高的十字架是为自己所预备，并且他的十个儿子也被钉在其上。

所以，圣徒不必担忧，看神施行报应。同时，也从中学习敬畏，以此为鉴。

三、大卫的心志

至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱！我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。(8-9节)

解经者认为，可能大卫在逃到亚希米勒家中时，看到那里有棵青橄榄树，结果硕硕。想到恶人在神前，如树被拔出，就立下心志，要如神殿中的青橄榄树，生命常青，多结果子。

树结果，必须要有土壤营养的供应。所以，大卫要倚靠神，永远连在神的慈爱中。是的，主耶稣说过：“我是葡萄树，你们是枝子，枝子必须连于葡萄树，才能结果子。若是离开，就什么也不能。”(参约15：4-5)

神殿中的橄榄树，若保持常青，并多结果子，必须：

要倚靠神的慈爱;

要称谢神;

要仰望神的名。名是性情与品格的体现，神的名表达了神的属性与作为，何其美好。

你我是否也愿意像神殿中的橄榄树，多结果子，生命常青呢?记得，不是靠己，乃是倚靠神的慈爱，因他的慈爱常存。

立定心志，一生荣耀神;

立定心志，一生跟从神;

立定心志，一生倚靠神!

祷告

圣洁公义的主，你的慈爱永远长存。虽然，这世上恶人当道，他们猖狂傲慢，他们毁灭伤人，但你仍然掌权，他们必被毁灭、必被拔出，他们所依赖终必归于无有。求你开启我们的眼目，立志一生倚靠你的慈爱，像你殿中的青橄榄树，一生称谢你，仰望你的圣名，坚定地跟随你。怜悯保守我们，奉主耶稣的名求，阿们!