经文：使徒行传17章

　　26[和合本]他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”)，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， [NIV]From one man he made every nation of men, that they should inhabit the whole earth; and he determined the times set for them and the exact places where they should live.

　　诗篇139章

　　13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。

　　16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日(或作“我被造的肢体尚未有其一”)，你都写在你的册上了。

　　主题：找到你的命定，从而活出上帝的旨意

　　大纲：
　　一、上帝对我们都有命定
　　二、何谓上帝的命定
　　三、如何找到自己的命定：顺着恩赐找到命定

　　如果我们相信上帝是唯一的全能者，我们就要相信圣经另一个重要的真理，即上帝不仅能主宰一切，祂还对一切都有其完美而不受外力更改的计划，包括我们。如果你以为我们的人生是随机的，世界是随机发展的，上帝不干涉世界，或者任由世界自由意志的选择。那么，我们是在上帝的之外认定了一个比上帝更有权势的存在，那个东西你叫随机也好，叫做其它也罢，都显示了比上帝更为绝对的存在了。既然上帝是独一的全能全知全善的主宰，那么，祂就正如圣经的教导，上帝主宰一切，也对我们的人生有着祂美善的计划。既然如此，人生的价值就在于你能找到上帝对你的计划，即你的命定。因此，笛卡尔在他的《思想录》中就说过，不要上帝去谈生命的意义，这个问题本身就没有意义。

　　一、上帝对我们都有命定

　　关于上帝是否对信徒有命定的争议由来已久。反对的人认为这是宿命论，有悖基督教的自由意志思想。赞同的人从上帝的属性出发并列举了诸多经文的支持。他们认为既然上帝的是全能全知全善全爱的主宰者，祂就有能力也因为主宰与爱而对祂的创造有祂美善的负责任的计划。尽管祂不会剥脱人的自由意志，但祂的全能足已让他能管理我们的自由意志。纵览正反意见，我们很容易得出一个基本的结论，反对的意见实在是对命定的误解，也是对上帝的属性缺乏基于上帝启示观的认识。

　　其实，有关上帝对我们有命定的经文很多，我们兹列举几条。使徒行传17章26祂从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”)，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，[NIV](determined the times set for them and the exact places where they should live. )

　　这段经文是出自保罗在新约的证道，他清楚指明上帝对人类有其精确的全权的计划与掌管。

　　而耶利米书29章11就更为清晰地表达了上帝对人类是有美善计划的(命定)。

　　[和合本]耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

　　[NIV]For I know the plans I have for you," declares the Lord , "plans to prosper you and not to harm you, plans to give you hope and a future.

　　[现代中文]惟有我知道我为你们安排的计划：我计划的不是灾难，而是繁荣;我要使你们有光明的前程。

　　这段经文是上帝亲自给耶利米先知的启示，上帝要耶利米告诉以色列人，祂对以色列的命运有其清楚的命定。尽管，以色列因为选择悖逆上帝原本的命定，但祂依旧会在让以色列背约而受到惩罚后，给他们希望和未来。

　　我们还可以从智慧书选择一段经文来看上帝对我们的命定。

　　诗篇139章

　　13[和合本]我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。

　　16[和合本]我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日(或作“我被造的肢体尚未有其一”)，你都写在你的册上了。

　　[NIV]your eyes saw my unformed body. All the days ordained（任命，按立圣职） for me were written in your book before one of them came to be.

　　[现代中文]我出生以前，你已经看见了我;那为我安排尚未来到的日子都已经记录在你的册上。

　　[当代圣经]在我还没有出生以前，你已经认识我;我开始呼吸以前，你已经计划好我一生的日子，并且把每一天记在你的册上。

　　有关上帝命定的经文还很多，只列举几条：

　　“这是向全地所定的旨意;这是向万国所伸出的手。万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢?他的手已经伸出，谁能转回呢?”(赛十四26、27)说明上帝定旨(命定)不可废弃。

　　“我的筹算必立定;凡我所喜悦的，我必成就。”(赛四十六10)

　　保罗指出神的计划，是“随他的心意”而实现的(弗一11;参诗一一九89-91;但四35)。

　　另外，有关于人，圣经说：人的寿命是有定数的(伯十四5)，神的关注延伸到受造物身上(诗一○四14-30;太十29)，就连我们头上毛发的数目，衪也数过(太十30)。

　　圣经也确实宣告上帝预先定准人的结局，比如：加略人犹大出卖耶稣，但神使用他那自由意志选择的恶念。耶稣说：“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了!”(路二十二22)在五旬节那天，使徒彼得说：“(耶稣)既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。”(徒二23;参徒四27、28)保罗论到神在法老的行动上，彰显祂左右决定的权能(罗九17)。启示录十七章17节说：“神使诸王同心合意，遵行他的旨意。”故此，神预先定下了自然和历史事件，甚至邪恶的行为，都服在祂的管辖之下，被用来达成衪的旨意[1] 。

　　罪人被拣选，透过基督而得救，亦是在神的预定之中(罗八28-39;参徒十三48;腓二12、13;彼前二9)。神的拣选并不是独裁的，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”(罗三23)。神救赎的计划建基于祂永恒的爱和美意(弗一3-14;罗五6-11)。基督徒是领受神恩典的人，他们认识神并且为神所知晓(即蒙神所爱，加四9)。拣选和信徒的信心，两者均为得救过程的一部分。

　　通过上述经文，我们可以总结出一个基本的有关上帝命定的基本认知：

　　第一、上帝是有计划的上帝，上帝对我们都有计划；

　　第二、上帝的计划是美善的计划，是为了我们的益处；