路得有句千古名言这样说道：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去;你在哪里住宿，我也在那里住宿;你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”(得12：16--17)

　　可见，路得是个有情有义，有爱有信的女子。路得追随拿俄米来到了故乡伯利恒，二人相濡以沫(相濡以沫xiāngrúyǐmò：濡：沾湿;沫：唾沫。水干了;鱼互相以吐沫沾湿;以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助)，相依为命。此时正值大麦收割的季节，路得因在田间拾取麦穗，从而认识了当地的财主波阿斯--他是个仗义疏财，宅心仁厚的人，此人也是以利米勒家族中的亲属。后在婆婆拿俄米的劝导和指点之下，路得改嫁于波阿斯为妻，成就了一段美好的姻缘。自此，拿俄米与路得衣食无忧，路得与波阿斯相亲相爱，生活美满。

　　摩押女子路得矢志不渝，追随婆婆千里迢迢来到伯利恒的故事被历代以色列人传为佳话。路得是一个敢于为爱而付出行动和代价的女子，其爱表现在三个方面：一为对耶和华神的爱;二为对婆母拿俄米的爱;三为对丈夫波阿斯的爱。用着其信心和爱心，神赐福于她，使其生下俄备得，她由此成为大卫王的曾祖母并为基督的祖先。路得被后人称为“爱德的女子”。

　　(四)拨示巴：望德之女子

　　家谱记载道：“耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”(太1：6)此处“乌利亚的妻子”指的就是拨示巴，其为亚米利(又名“以连”)的女儿，拨示巴又名“拔书亚”，其名意为“富足的女儿”、“起誓的女儿”。拔示巴原为赫人乌利亚的妻子，后被大卫王抢占，遂成大卫的王后。拔示巴跟随大卫之后，育有四子，他们分别是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，其中幼子所罗门后来接续大卫的王位，成为以色列历史上一位著名的君王。

　　大卫王在耶路撒冷坐了江山以后，由于养尊姓优，丰衣足食，其心神渐渐懒散。一日大卫在王宫中睡到太阳平西方才起床，之后在王宫上顶漫步眺望。不经意之间却发现远处有一位年轻美貌的女子正在沐浴。大卫心动，于是差人将该女子接入王宫之中，并与其同房。该女子名为拔示巴，乃是大卫军中元帅约押手下的一员大将乌利亚之妻。乌利亚是个忠勇之士，对大卫赤胆忠心，在前线打仗英勇杀敌，奋不顾身。为了达到彻底占据拔示巴的目的，大卫昧着良心施用了借刀杀人之计，命元帅约押将乌利亚派到战场上最险要之处，致使乌利亚被敌人杀死。拔示巴为亡夫哀哭。满了守丧的日子之后，大卫将拔示巴接入宫中，于是拔示巴做了大卫王的妻子。

　　大卫此举实属不义，因此神差先知拿单对其加以谴责，大卫终于认识到自己的过错。大卫与拔示巴同房后所生的第一个儿子遭神击打而死亡，这也算是二人罪责之报应。大卫因此写下悔罪之诗，即旧约《诗篇》第51篇的内容。

　　拔示巴虽与大卫共同犯了奸淫之罪，但论其罪责，大卫之罪为主，拔示巴之罪为次。而且在当时的历史处境下，拔示巴被大卫看中后，不得不顺从于他。拔示巴为亡夫乌利亚哀哭痛悼，足见其并非完全是一个见异思迁、无情无义之人。

　　后来大卫为己罪痛悔之时，必然也教导拔示巴与其一起忏悔，大卫说：“我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”(诗51：13)拔示巴必与大卫一道向神忏悔。

　　拔示巴被后人称之为“望德的女子”。其望德主要表现在：①仰望神的赦罪与怜悯;②仰望神的赐恩与降福;③仰望神对其子所罗门的眷顾与扶持。

　　通过大卫与拔示巴的祈祷与仰望，神最终赦免其二人的罪过，并且大大赐福于拔示巴之子所罗门，使其成为古代以色列历史上最有智慧、最有财富、最有权力的君王。

　　(五)马利亚：全德之女子

　　马太在家谱的末尾这样记载道：“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”(太1：16)

　　据有人统计，圣经中约有七位马利亚，这七位同名之人中，耶稣的母亲马利亚最为著名。此处家谱中所论及的马利亚正是圣母马利亚。马利亚之名意为“苦，苦涩”。其为犹太民间拿撒勒城的一女子。有很多解经家认为，按家谱她也是大卫王的后代。马利亚生共生了五个儿子，其中耶稣是其在婚前由圣灵感孕而生;另外四个儿子名字分别为：雅各、约西、西门、犹大，是马利亚与约瑟婚后所生的儿子。因着耶稣藉其母腹道成肉身，马利亚被后人尊称为圣母。

　　当马利亚在父家虽有婚约尚未出嫁之肘，天使加百列便受差向其显现，并向其传达了神的旨意：“马利亚，不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖人卫的位给他。……”马利亚先是大吃一惊，说道：“我还没有出嫁，怎能有这事呢?”但当天使加百列进一步向其说明神的伟大计划以及圣灵感孕的奇妙作为之后，马利亚便欣然应答：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”(参路1：26--38)

　　随着时间的推移，马利亚的身孕日渐加重，其怀孕的消息便不胫而走。马利亚的未婚夫约瑟获悉其怀孕的消息后，不堪忍受羞辱，打算暗暗地将马利亚休掉。上帝洞察到约瑟的心思，复差天使于梦中向约瑟显现，说明神的意图，解除了约瑟的疑惑。于是约瑟对马利亚进行了正式迎娶，只是二人当时并未同房，直到马利亚生了耶稣之后方才同寝。

　　为了完成神的托付，成就基督的道成肉身，马利亚冒着多方面的风险：①名誉上的风险：有可能因此身败名裂，被人们痛斥为淫妇;②生命上的风险：有可能因未婚先孕而遭犹太人施以石刑，被乱石打死;③婚姻上的风险：有可能遭未婚夫的误解而被休弃。

　　感谢主，因着马利亚的信心和上帝的看顾，这些风险最终并未真正地发生。马利亚的一生正如其名之意是含辛茹苦的一生，也是完全奉献的一生，她为了成全基督降世救人的神圣大功，默默无闻地做出了许多贡献，忍受了许多痛苦。她堪为后人学习的典范，被誉为天下历代基督徒属灵的母亲。她的神圣美德可敬可佩、可颂可赞。诚然，马利亚是个“全德的女子”。