在圣经里面特别强调的一个主题就是“神与我们一起受苦”。圣经说到，自从人犯罪堕落之后，地就受了咒诅，而且我们要终身劳苦，汗流满面，然后要归于尘土，就是要死，所以人一定是有苦难的。神为了祂的子民，祂要跟我们一同受苦。以赛亚书63章8-9节：

“8祂说，他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。这样，祂就作了他们的救主。9他们在一切苦难中，祂也同受苦难。并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。”

以色列民是神的子民，在他们的苦难中神也一同受苦，而且派使者来拯救他们。神有时候其实是抱着他们往前走，怀里搋着他们往前走。不是他们很好，他们很义，而是神以怜悯和慈爱来对待他们。这是强调神与祂的子民一同受苦，一同走过苦难。

腓立比书3章8-11节：

“8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。9并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。10使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。11或者我也得以从死里复活。”

使徒保罗在这里讲到他的一生，他晓得怎么样跟主一同受苦，这是很宝贵的经文。一同受苦是什么意思?就是效法耶稣基督的死，走耶稣基督受苦得荣耀的道路，以致我们可以活出复活得胜的生命。我们可以把它总结成四个小点跟大家分享：

1)在苦难中有基督同在的盼望

和基督一同受苦，首先是有基督同在的盼望，因为主耶稣基督我们的神要与我们同在，在苦难中仍然与我们同在。罗马书8章35-39节：

“35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事。39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

无论什么样的苦难临到我们，耶稣基督的爱不会离开我们，不会与我们隔绝，神的爱永远在我们的生命里与我们同在，那才是我们的盼望。

申命记31：8节：“耶和华必在你面前行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”以色列人要进入迦南地，神说祂会走在前面，会跟他们同在，不会撇下他们，也不会丢弃他们。神今天也一样地跟我们说，我们在患难当中，因为我们与基督一同受苦，那基督就与我们丰盛地同在。

诗篇91篇：“1住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下。……9耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，……14神说，因为他专心爱我，我就要搭救他;因为他知道我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他;他在急难中，我要与他同在;我要搭救他，使他尊贵。”

这是圣经里对苦难中的人最美好的应许。神应许要搭救我们，要在灾难里面保护我们，要保守我们，要引导我们，要扶持我们。这里讲了三个前提：第一是我们要住在至高者的隐秘处，第二是我们已经把神作为我们的居所，第三是因为我们专心爱神。

不是说因为我们爱神，祂才爱我们，是一种交换的爱;而是讲到我们真是愿意亲近神，我们就住在祂里面，我们就藏在祂的隐秘处，藏在至高者全能者的隐秘处。你如果活在神里面，活在神的话语里面，你就藏在神里面，你就有神的同在。无论在什么样的困难中，神就是你的避难所。所以这就关系到我们是否跟神亲近，是否专心爱神，跟祂有一种爱的关系。

这样，神同在的应许，就会应验和显明在我们的身上。很多时候，我们有神同在的身分，但我们没有活出神同在的生活，我们根本没有活在神的话语里面，没有按神的话语去活，活着像没有神的人，那当然不会藏在神里面，不会让神作我们的避难所。

2)在苦难中与基督同工的能力

和耶稣一同受苦，我们就有与耶稣同工的能力，有属天的能力和力量来度过任何的患难。彼得前书5：10节：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”

神的话告诉我们，我们稍微受一点暂时的苦难，神就要坚固我们，要成全我们，要赐力量给我们。神要跟我们一起受苦，祂要赐给我们力量能力来胜过苦难，这是我们在生命里要去经历的。

3)在苦难中和基督同行的道路

主耶稣基督要我们跟随祂走的一条道路就是为主受苦的道路，我们走在耶稣的道路里面才能够真正领受神的能力，也经历神的同在。彼得前书2章19-21节：

“19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”

耶稣基督的脚踪就是一条受苦的道路，舍己的道路，付出的道路，都是为别人做的，所以无论我们受到什么样的冤屈，什么样的苦楚，别人怎样对待我们不好，甚至毁谤我们，但是我们仍然按耶稣基督的道路来走，按神的旨意行，这就叫做与耶稣同行的一条受苦的道路。

彼得前书4章：“13因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。16若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。19所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

我们今天常常白白受苦，有因自己犯罪受苦，还有许多时候是按自己的心意受苦，所以非常痛苦。与基督一同受苦是要我们按神的旨意受苦，为做基督徒受苦，为基督的名受苦。今天在这个社会里，多少基督徒弄虚作假，在生意里面、在工作中、在生活中跟别人纷争、斗争，分居、同居、离婚，跟世界没有区别，那都是亵渎基督的名。无论这个世界怎么走，无论别人对我怎么样，我仍然按神的话去行，为义受苦，为行善受苦，这就叫为基督的名受苦，为基督的名得荣耀，神一定会祝福你的，因为你是按神的旨意去受苦，神就跟你同在。

彼得前书3章：“16存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。17神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”

2章17-21节：“17不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。18若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我，我必报应。20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

让步给别人，把你的事情交托给神，让主来主持公义。别人对你不好，你仍然对他好，这样行就让他羞愧，就是把炭火堆在他的头上。以善胜恶，为行善受苦，为义受苦，这就是按照神的旨意受苦，这就是耶稣基督的道路，这就是和基督一同受苦，否则我们走的路就已经离基督的道路很远了。

4)在苦难中有在基督身体里同心的家人

哥林多前书12章25-27节：“25总要肢体彼此相顾。26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

“肢体”就是主内的弟兄姊妹，我们在基督里就是一家人，彼此同心，别人受苦我们和他一同受苦，别人得荣耀我们就一同得荣耀。神借着教会，耶稣基督的身体，主内的弟兄姊妹，来帮助我们走过苦难的路。所以，和耶稣基督一同受苦，因为我们有主里的弟兄姐妹与我们同心，来彼此扶持，彼此鼓励，彼此担当，彼此代祷。

最近我听到一个弟兄分享，他失业了，失业之后他感受到跟神更加亲近，而且因为亲近了神他也明白了前面职场的方向，他要走怎样的路。神也借着弟兄姊妹彼此的代祷来扶持他，使他充满了信心，充满了盼望。这就是我们要在主里面来见证、来经历的。

三、和基督一同受苦的结果——和基督一同得荣耀

“17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。18我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗马书8：17-18)

最后一点，经文说得很清楚，和基督一同受苦的结果就是和基督一同得荣耀。

哥林多后书4章17-18节：“17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”这里告诉我们，苦楚跟荣耀是不能分离的，只有在耶稣基督里跟基督同受苦难，我们才能够得荣耀。而现在的苦楚跟将来所要得的荣耀比较那是不可比的，因为现在的苦楚是至暂至轻的，而将来领受的荣耀是极重无比的，是永远的。

这里也讲到了现在的苦楚和将来要显于我们的荣耀是现在和将来，地上和天上的分别，今天地上为主受的苦楚要成就将来天上的荣耀。经文告诉我们不要把眼光专注在我们现在可见的、短暂的事物，而要我们把眼光关注在神里面，我们现在还不能看见的、将来的、永恒的、不朽坏的荣耀上面，是在天国里面的荣耀。

得荣耀是什么意思?得荣耀和荣耀神有什么区别?

首先我们要明白神的荣耀。神的荣耀是神的一切属性的总和与完美彰显。神的属性包括超越的属性和临在的属性。超越的属性是指神超越于祂的受造物的属性，是神之所以为神的特性，包括神的自有永有、永恒不变、无限全能(无所不知，无所不在，无所不能)、权能主宰、奇妙奥秘等。而神临在的属性是指那些人可以通过与神的亲密关系，而从神领受，在人身上活出和彰显出来的属性，包括圣洁、公义、慈爱、信实、智慧、公平、正直、恩典、怜悯、良善、平安、喜乐、忍耐、温柔、自制等。这些属性在耶稣基督的荣美生命中已经向我们显明了，让我们效法追求。

圣经告诉我们，神以祂的形象样式造人，神造人的目的是为彰显祂的荣耀，“是我为自己的荣耀创造的”(以赛亚书43：7)。荣耀神就是我们活出神的形象和样式，我们的生命反映并彰显出神的荣耀，就是彰显出神的特性，比如圣洁和慈爱，以及神的能力和同在，使神在祂儿女身上得喜悦，神的旨意得成就。

荣耀神的生命使别人从我们的生命中看见了神，也就是看见了主耶稣的荣美生命;因为我们身上显出神的同在、神的生命、神的能力和作为，“好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”(哥林多后书3：18)荣耀神的生命是我们一生应该活的那种荣美、那种尊贵荣耀的形象、那种丰盛、那种美好，也是人类一生应该追求的最高的价值。

圣经讲到归荣耀给神，或叫神得荣耀，都是人荣耀神的不同表达方式。神是完全的，不需要我们加荣耀给祂;但是我们的生命可以因在基督里而反映、反射出神的荣耀。

当我们在人前见证神在我们身上的作为，向神献上感恩时，我们就把荣耀归给神。

当我们活出神的爱，我们所行的影响并带领别人归向神，就是使别人归荣耀给神。

当我们宣告我们的一切所作所得都是出于神的恩典和能力，都是源于基督的救恩和同在，我们就把人的眼光，渴慕，称赞指向神，就是叫神得荣耀，使神的名得传扬。

马太福音5：16节：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

人在基督里面得荣耀，是因神在基督里除去我们因罪而导致的荣耀的亏缺，赐我们新的生命。靠神的恩典我们在基督里为主而活，活出美好的信心，爱心和盼望，活出荣耀神的生命，彰显神的荣耀。这样将来主耶稣再来时，我们将在天上得神的称赞、荣耀、尊贵、赏赐和报答。并且我们完全得赎时，神将全然改变我们成为像神儿子的圣洁荣美的形象，并使我们有复活、荣耀的身体。

人荣耀神是人在地上活出基督荣美的生命而使人从我们身上看见神。人从神得荣耀是指人在地上按神的旨意而活，献上自己为主而活，为主受苦，荣耀神，将来在天上得神的称赞、荣耀、尊贵、赏赐和报答。在地上荣耀神，在天上得荣耀。

耶稣基督在世上走的就是受苦得荣耀的道路，祂叫我们来跟随祂。路加福音24章25-26节：“25耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗?”耶稣基督在复活的时候跟门徒说，祂受苦是要进入荣耀。

基督降世为人，为我们的罪受苦，上十字架为我们舍命、流血，然后复活升天，神叫祂得荣耀，在神的右手边坐着，为我们祷告。十字架的道路就是能够跟基督一同受苦，然后一同得荣耀。主耶稣在上十字架之前，约翰福音12章23-24节这样说：“23耶稣说，人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们。一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。”

祂得荣耀，祂要走的一条路就是付出、舍命、舍己，这就是受苦。今天我们也要走同样的道路，这是十字架的道路，这不是世界走的道路。世界上每个人都追求自我的享受、满足、舒适，谁一生去追求付出、舍己、为别人舍命，以至让别人可以得生命，让别人更好?这就是耶稣基督的十字架的道路。弟兄姊妹，今天如果有苦难临到我们，患难临到我们，我们要记住的一句话就是主耶稣说的，“得荣耀的时候到了”，这是一个神美好的应许要临到我们身上，得荣耀的时候到了!

有一本书叫做《穿越荣耀之门》，作者是伊丽莎白·艾略特，她前几年回到天家，在地上活了89岁。这本书记载了五个宣教士在1950年代的时候去厄瓜多尔向奥卡族人传福音，后来这五个人都被奥卡族的人杀了。十个月之后，其中一个死去的宣教士的太太，就是这本书的作者伊丽莎白，她带着自己的孩子，还有另外一个宣教士的妹妹，又去奥卡族那里宣教传福音。那里的人就问她说，你怎么又来了?你丈夫都死了，你为什么还要来?她说，因为她的神，神的儿子耶稣基督，虽然被杀死了，但神不报复，祂仍然爱我们，这就是她来的原因，这就是耶稣的道路。她在那里传福音传了九年，后来整个奥卡族都信主了，其中有一个曾经杀害她丈夫的奥卡族人成为牧师，竟然为伊丽莎白的儿子施洗。神做了多奇妙的事情!这本书的主旨就是我们今天的信息：和基督一同受苦，是我们在耶稣基督里进入荣耀之门的唯一途径。和基督一同受苦，才能够和祂一同得荣耀。