主的再来和我有什么关系？与那些在主里已经睡了的人有什么关系？

有很大关系，因为“那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:14)

“神也必将他与耶稣一同带来，”至少包含两层含义：

第一他没有死，死人怎么还会再来呢?

第二他与耶稣在一起，不然神如何将他与耶稣一同带来呢?

“‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说，‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”(路23:42-43)

“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”(传12:7)

信徒离世时，他的身体归于尘土，他的灵与主耶稣同在。

三、信徒复活（Resurrection）（4:15-16）

“我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。”(帖前4:15-16)

关于死人复活，旧约圣经早有预言。

“因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”(诗16:10)

神对祂忠心的仆人先知但以理如此说，“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”(但12:13)

神决不会欺哄自己的仆人。

所谓复活是指身体的复活，不是指灵魂，因为灵魂本来就不死，所以也就无所谓复活。

死人复活的最大证据是耶稣基督自己的死而复活。

“论到祂儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”(罗1:3-4)

主耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”(约10:18)

人死而复活如同冬天的树木，冬天似乎是枯干死亡，但当春天到的时候，万物复苏，又长出新的绿枝青叶来。

圣经也用种子和植物来比喻死与复活。“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”(林前15:44)

人都有死，也都有复活(耶稣再来时还活着的信徒除外)。

“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”(来9:27)

“在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。”(林前15:22)

圣经提到两类复活：一种是复活得生，一种是复活定罪。

“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”(约5:28-29)

第一种复活(resurrection of life)，在耶稣基督再来时发生，那些在基督里睡了的人复活与主同在;

第二种复活(resurrection of judgment)，在大灾难和千年国度之后，进入新天新地之前，所有不信的人都要复活，接受白色大宝座的审判，遭受永远的刑罚。

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”(启20:12)

复活是信徒在基督里的盼望。

“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”(诗23:4)

四、教会被提（Rapture）（4:17）

“以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”(帖前4:17)

“我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。”(林前15:51-54)

英文的rapture(被提)有以下几种含义：

快速抓住(to catch away speedily)，强力抓住(to seize by force)，声称拥有(to claim for one's own)，挪移地方(to move to a new place)，紧急抢救(to rescue from danger)。

信徒被提的情形：基督降临空中;在基督里去世的信徒将复活;活着的信徒的身体将要改变;所有信徒(死去和活着的)都将得到荣耀的身体;所有信徒将被提到空中与主相遇;基督将带众信徒进入天堂。

五、与主同在（Reunion）(4:17)

“这样，我们就要和主永远同在。”(帖前4:17)

“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”(腓1:23)

“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”(启21:3-4)

那些在基督里睡了的亲人，朋友，主内弟兄姐妹，都将会在主那里团聚，这是何等的安慰啊。

“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。”(太8:11)

而且根据登山变像的记载，门徒可以轻易认出摩西和以利亚，很显然，信徒复活或在主那里仍然可以互相辨认，并有美好的团契和交通。

“所以你们当用这些话彼此劝慰。”(帖前4:18)

信耶稣的好处：爱、被爱、自由、喜乐、平安、和睦，生命更新，家庭美满，身心健康、经济繁荣、社会安定。但所有这些，都是次要的，都是信耶稣的附带好处。

耶稣降世的根本目的，是要解决人的生死问题。信耶稣的核心好处是罪得赦免，有永生的生命。

“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4:16-18)

最后，让我们再看一个关于墓碑碑文的趣事：

英国一个墓地的墓碑上有这样一段碑文：

朋友，当你在此经过的时候，请驻足暂停，你的现在，是我过去的曾经;我的现在，也是你的将来，因此朋友，请做好准备，跟随我的脚踪。

(Pause, my friend, as you walk by,As you are now, so once was I,As I am now, so shall you be,Prepare, my friend, and follow me.)

然后有人在墓碑上又添上一段话：

跟随你?我可不愿意，除非我确切知道，你到底去了哪里。

(To follow you? I'll not consent ,Until I know, which way you went.)

上面最后一段话，显然借用圣经约翰福音的寓意：

(耶稣说)“我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。”多马对祂说，“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?”耶稣说，“我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”(约14:4-6)

笔者对还没有接受耶稣的朋友们说：你准备好要往哪里去？