很多弟兄姐妹在病危之中，在濒临死亡的时候，他们最想听的，不是“你要积极配合医生，你会好起来的，你要有信心，上帝会医治你的。”这些话并非都是错的，但很多时候是冠冕堂皇的废话。

他们需要听到的是神的话语，是诗篇23篇，说耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。他们需要听到耶稣让拉萨路复活时的宣告：复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。他们需要听到启示录最后一章，看到新耶路撒冷，生命河，生命树，听到耶稣说，我必快来。

弟兄姐妹们，无论我们在地上拥有什么，美满的婚姻也好，很高的收入，很好的人际关系也好，在我们最深的苦难和伤痛中，这些都不算什么，只有神能进入你的内心深处，来安慰你。你的伤痕，你的泪水，也只有你来到神的圣殿里，才能被抚平，被抹去。

所以，那个深爱哈拿的以利加拿没有真正能安慰到哈拿，因为在一个家庭中，夫妻关系纵然比亲子关系更重要，但每个人与神的关系却比夫妻关系更为重要。所以，哈拿最后还是来到上帝面前来祈求。

哈拿向神祈求一个孩子，并且愿意将他终身献为拿细耳人。于是，耶和华听了哈拿的祷告，开了她的子宫，她生下了撒母耳。

她生下撒母耳之后，她也信实地履行了自己所许的愿，将撒母耳带到耶和华的殿，永远归于耶和华。

看到这里，大家心中的疑惑都会得到解答。

是谁造成了哈拿的苦情?是耶和华。是谁解救了哈拿的苦情?也是耶和华。等等，耶和华为什么要如此对待哈拿?

在三国演义里有一个“七擒七纵”孟获的故事。诸葛亮在讨伐南蛮时七次抓获南蛮大将孟获，又七次放虎归山。为什么?诸葛亮表面上好像是在捉弄孟获，但实际上他不只要俘虏孟获的人，也要降服孟获的心，让孟获和南蛮可以真正归降。

同样，耶和华也要借着苦难，降服哈拿的心，从而可以大大使用哈拿和她的孩子。

耶和华先让苦难临到哈拿，让她经历不孕的苦楚，也让哈拿的心谦卑降服下来，愿意把自己的孩子献上，而最后，上帝使用她的顺服的心，赐给她一个孩子，是以色列非常重要的领袖，也是非常忠于神的先知。

哈拿可能一生都无法想像，上帝借着她在苦难和困难中的顺服，成就了多么重要的一个计划。

弟兄姐妹们，我们生命中有的苦难虽然是上帝给的，但上帝的本意不是要惩罚我们，也不是要捉弄我们。而是要借着苦难磨去我们的骄傲和悖逆，让我们整个人谦卑顺服下来，好使用我们，成就祂更大的心意。

《摔跤吧，爸爸》里的爸爸，在电影初期好像恶魔一样，后来他的女儿参加了同伴的婚礼之后，才开始明白父亲的用意，是希望她们可以有一个更美更好的未来，来改变自己原本悲惨的小小年纪就要出嫁的命运。她们明白父亲的善意之后，她们也就更加主动愿意参与训练和比赛了。

那最后，哈拿明白了吗?在这场上帝取走，又赏赐的经历中，她明白神的美意吗?

耶和华的名是应当称颂的（撒上2:1-11）

我们看到最后一段是哈拿的祷告，也是哈拿的颂歌。

她的颂歌可以分为三个部分

1-3节，耶和华是独一的神，是大能的主。在这段，我们看到哈拿称颂耶和华的超越性，对比人的渺小，耶和华是何等的伟大。耶和华配得一切的敬拜赞美和称颂。

4-8节是第二部分，哈拿称颂耶和华的临在性，祂可以介入每个人的生命，也可以翻转每个人的生命。每个人生命中的转折，最大的原因不是自己，也不是环境，而是耶和华的作为。

9-10节是第三部分，哈拿称颂耶和华的公义和信实，祂会保护敬畏祂的人，祂也会打碎一切抵挡他的人。

由此可见，哈拿在她自己的这场先苦后甜的经历中，她完全明白，她的经历是出于耶和华的善意，因此，她最后也由衷发出了如此美的称颂。

在《摔跤吧，爸爸》这部电影中，女主角之后还和他的父亲发生过一些误解。但当她最后完全明白父亲，完全顺服父亲之后，她也拿到了她的第一枚，也是印度的第一枚女子摔跤的国际金牌。她最后也将一切的荣耀和感谢献给了她的父亲。

弟兄姐妹们，人生是一条带着很多苦难和疑问前行的道路，很多的疑问不会马上得到答案，有些需要几年，几十年的时间，就好像哈拿，就好像那两个参与摔跤运动的印度女儿。也有些疑问今生都不会有答案，直到你再见主面的时候。但人生中也有一个确定的答案，这个确定的答案比这些疑问都大，就是神是掌权的，祂也是慈爱的，祂爱我们，祂也能掌管我们的生命。而且祂为着爱我们，拯救我们的缘故，自己也亲身经历苦难，将自己的爱子钉在十字架上，三天后从死里复活。祂是配得我们信靠和称颂的。

在撒母耳记的开头，哈拿的故事里，还有一个伏笔。在1:3节和11节，耶和华被称为是万军之耶和华。在2:10节，哈拿的称颂最后说道，耶和华将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。

这些是很有趣的。因为，“万军之耶和华”这个称谓是旧约里常用的称谓，但第一次出现这个称谓就是撒母耳记这里，这个称谓与王权有关。而哈拿在颂歌的最后讲到耶和华所要立的王，这也与王权，与君王时代有关。但我们要知道当时的历史，还是在士师时代，并没有进入君王时代，这些称呼，这些颂赞是非常超前的，是超越历史的。

我们知道，撒母耳记讲述了以色列从士师时代到君王时代的变迁的历史，同时也有一个很重要的主题，就是——谁才是以色列真正的王。而在这里，作者和哈拿最早对耶和华那超越历史现实的称呼和称颂中，我们就看到，将来，无论是谁，是扫罗也好，大卫也好，虽然坐在以色列君王的宝座上，但只有耶和华才是背后真正的王。祂也不只是以色列的王，祂也是我们每个人生命的王。我们的一生都在祂慈爱的手中。