在教会的许多夫妻营会和小组聚会中，都能听到很多美好婚姻的见证。会众用诗歌赞美神的创造，牧者用讲道证明神在创造之初建立婚姻，新婚伉俪更是用庄重的誓言许下承诺，向所有人见证爱情的美好和婚姻的神圣。

　　今日社会和教会中都有很多到了婚嫁年龄的单身青年。他们有些忙于事业，有些高不成低不就，有些交友面不广，有些则心理上恐婚，种种原因使他们延误或错过了婚恋的时机。因此，眼看着身边一对对佳偶步入婚姻的殿堂，单身青年有时不免感到孤独，感叹“良人何在”， “什么时候才能找到我丢失的那根肋骨”，常常陷入心灵的困境。

　　尽管我们常以“单身贵族”来形容单身的了无牵挂、行动自由，但“男大当婚、女大当嫁”的传统观念仍会影响人们的心理。如今流行的“剩男剩女”话题，更是激起了单身青年的“脱光(结束单身)”勇气。

　　在巨大的压力之下，有些弟兄姊妹觉得单身就不完美。对此，我们需要聆听圣经的教导。

　　第一，圣经中并没有认为单身的人生是不完整的人生。中国传统将结婚视为长大成人的标志，觉得没结婚就是还没长大。教会中普遍认为青年人找对象是“找另一半”。这些都会使人们误以为单身不完整，迫于压力草草结婚，这往往带来婚姻的悲剧。查考圣经，所谓的“二人成为一体”，并不是指独身为缺陷、不完整。其实在神的创造中，每一个人都是独特的、独立的，且是完整的。主耶稣、保罗等，都是单身，但他们的一生是完整的、荣耀神的。

　　第二，结婚与独身都需要付上代价。在论到休妻一事时，圣经上记载说：“门徒对耶稣说：‘人和妻子既是这样，倒不如不娶。’耶稣说：‘这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。’” (太19：10—12)从这段经文之中可见，婚姻与独身都需要付上代价，能守独身完全是出于神的，不是“人都能领受的”。

　　第三，守独身是为更好地服侍神。从保罗的教导来看，守独身是神给予某些信徒的特殊恩赐。根据保罗在《哥林多前书》7章25至38节中的教导，可归纳出，守独身：1.没有配偶的牵缠;2.免了肉身的苦难;3.一无挂虑，专心讨主的喜悦：4.得以殷勤服侍主;5.没有令人分心的事。

　　第四，保罗提醒要“守素安常”。生活中，许多已婚者羡慕单身者的自由，而单身者羡慕已婚者出双入对。保罗说：“因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。”(林前7：26)这就是在提醒我们要面对现实，若已结婚，就为婚姻而感谢神，在婚姻中荣耀神;若是单身，就为单身的境遇感谢神，靠着主克服困难，过快乐而有意义的生活。

　　最后，单身者还会遇到性试探。在两性观念开放的时代里，许多单身者在性试探中挣扎，多以失败告终。保罗说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提后2：22)他指出胜过试探的一个秘诀就是逃避。逃避是自认软弱之人的积极行动。第二个秘诀是追求，即“追求公义、信德、仁爱、和平”。这需要我们自身装备好，有力量抵挡试探。诗人说：“少年人用什么洁净他的行为呢?就是遵行你的话。”(诗119：9)一位不读圣经、不听道的基督徒，注定要在试探面前失败。