众所周知，《圣经》自成书以来，历经数千年历史，如今依然高居世界畅销书榜首。圣经不仅深刻地影响了人类文明的进程，更是滋养着每一个独立的个体生命。

《圣经》的成书年代，历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。令人震惊的是，这些不同的作者，所记录的信息竟出奇地一致。

《圣经》为什么具有如此强大的魅力?因为圣经并不是出自人的思想、哲学或理论。圣经是上帝所启示的，经由人的笔忠于圣灵的带领，忠实地记录下上帝的心意。

《圣经》对世界的影响，涉及方方面面。以下是我们汇总的部分。愿这本历久弥新的奇书，在今天这个时代，依旧向我们发出声音。

1、对教育的影响

“十年树木，百年树人”。教育是许多国家共同关注的重要课题。历史上，《圣经》对教育的影响极其深远。

早期的基督徒多是犹太人，犹太民族原有重视正规教育的悠久传统。耶稣又教训门徒和信徒：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行”(参《马太福音》28：20)。早期基督徒对初进教会的人，会用一问一答的“教理问答”方式来教导他们，不论男女都要接受这种教导，时间长达二、三年。大约公元150年，殉道者查理士首先创建了正规的教理问答学校，一所在以弗所，另一所在罗马。虽然这些学校以传授基督教教义为重点，但也教授如数学和医学等学科。

在基督降生前的希腊罗马，只有来自社会上层的男童能接受教育，没有对女童的正规教育。早期基督教在教育方面的贡献，是对来自不同社会阶层和种族背景的人都一视同仁，在男女同受教育上，也在罗马社会中产生广泛而强烈的影响。

公元四世纪左右，教区学校和主教制学校成立，在主教的管辖下，这些学校不仅教授基督教教义，也普遍讲授七艺──语言、修辞、逻辑、算数、音乐、几何和天文学。公元五世纪左右，又有修士和修女学校，一些女孩被送到女修道院学习艺术和文学，其中有些人留在修道院生活而成为修女。

中世纪的教育主要在宗教或政治层面，重视教会领袖与神职人员的训练超过普通个人;而文艺复兴时期，逐渐将焦点由僧侣转移到世俗人上，但多为上层社会子弟和社会菁英。16世纪的新教改革，也间接促成了普世教育的发展。

著名的宗教改革家马丁路德，惊讶于当时民众普遍缺乏知识的现象，以一系列的实际主张，推广普世教育。马丁路德告诫政府要强制孩子上学，敦促义务教育，建议国家通过立法来强制执行，并建立一个国家级的学校系统，包括有两性参加的初级、中级学校及大学。路德的主要助手菲利普·梅兰希顿成功地游说了德国政府，实施第一个由国库基金支持的公立学校系统。路德被尊称为“德国的公立学校之父”。

宗教改革运动的另一位领袖约翰·加尔文，也在瑞士提倡普世教育。他的日内瓦计划包含：在本国形成一个初级教育系统，包括阅读、写作、算数、语法和宗教科目，并建立中等教育。路德和加尔文的普世教育理念，根源于圣经的两个原则：上帝不偏待人(参《使徒行传》10：34)，他盼望每个人都得拯救(参《约翰福音》3：16)，因此，人人需要受教育。

如果回顾许多大学的过去，你可以发现它们都分别与教会相关联。当年哈佛、耶鲁、威廉、玛丽、达特默思等大学之创建，都是出于培养教牧人员这样一个明确的目的。曾经担任美国第三所最老的大学，即耶鲁大学校长的威廉·莱尔普斯博士曾说过这样的话：“我认为，有《圣经》的知识而无大学里的书本知识，比有大学里的书本知识而无《圣经》的知识，更有价值。”

在中国近现代史中，那些持守《圣经》信仰的传教士，对中国的教育事业做出了卓越的贡献。他们不远万里来到中国，兴办教会学校，推动平民教育。

在当下，圣经中的教育理念，仍然深刻地指引着许多家庭。

2、对科学的影响

对于圣经与科学之间的互动问题，很多人认为二者是水火不容、彼此排斥的。但事实上，历史上很多卓有成就的科学家，也是敬虔的基督徒，圣经向他们展示出上帝创造的伟大和恢弘。

1865年，英国科学会发表了一篇由617人签名的关于宗教(专指基督教)与科学的宣言，现保存在牛津博德伦(Bodleian)图书馆，其宣言如下：

“我们以自然科学家的立场发布我们对于科学和宗教关系的意见。现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑圣经真理及其正确性。我们对此深感遗憾!我们认为神的存在，一方面写在《圣经》上，一方面写在自然界中;尽管在形式上有所不同，却绝对不能彼此发生冲突。我们应当牢记：物理科学尚未臻于完善，尚在不断改进之中;目前我们有限的理解，仿佛是对着镜子观看，还是模糊不清。现在许多自然科学的学者，对于圣经不加研究，徒凭其不完善的定律和一知半解(就对圣经)怀疑反对。这种态度，实在不能不令我们为之痛惜。我们深信，每一位科学家研究自然，其唯一目的，是在阐明真理。倘使他们研究的成果，发现圣经和科学有所抵触(其实只是对圣经的曲解)，千万不可轻率武断，以为他的结论是正确的，而圣经的记载是错误的。而应该持客观的态度，平心静气，听神的指示，确信二者必然相符，绝不可偏执成见，以为科学和圣经有冲突分歧之处。”

举凡历史上的基督徒科学家，不胜枚举。如牛顿曾说：“如同生来是瞎眼的人不了解光，我们无法明白神的智慧与全能。神的形像没有人看到、听到、接触到，更不是世上必朽坏的假神所能代表……我们只能在他所创造的万物中了解他，他仍在掌权，我们都在他的掌管下。而假神没有掌管的权柄，没有永远的看顾，没有创世的起初，不过是虚无、有限，与大自然一样。……因着神的掌权，我们称他是主。我们是他的仆人，不过是有限与不完全。”牛顿死于1727年3月20日，他写下：“不管任何环境下，要守住耶稣基督救赎的真理与最大的诫命——爱人如己。”

3、对文学的影响

《圣经》对文学的影响也是不可低估。从某种角度而言，《圣经》自身也是伟大的文学著作，它的体裁涵盖书信、小说、历史、法律、预言、祷词、歌词、情歌、史诗等，可谓包罗万象，为后世文学的丰富性提供了典范。

如果把《圣经》从文学中拿走，那么剩下的是什么呢?丁尼生在自己的著作中引用了《圣经》中的300多处经文。有人曾计算过，莎士比亚有500多个概念和用语，是直接引自《圣经》的。查尔斯·狄更斯曾说：“《圣经》过去是，现在是，将来永远是世界上最好的一本书。”

近现代作家中，比如我们熟知的C.S.路易斯，《圣经》给他提供了源源不断的创作泉源。他的《纳尼亚传奇》《四种爱》《痛苦的奥秘》等著作，无一不反射出圣经真理的光芒。

海伦•凯勒女士，从小就忍受着聋盲哑的痛苦，但是她在逆境中努力勤奋，不但大学毕业，而且创造出鼓舞人心的作品。如《假如给我三天光明》、《我的人生故事》等，读来令人倍感温暖。她是圣经的爱好者之一。当圣经会送给她巨达20册的盲文圣经时，她回信说：“我坐在它们旁边，用手敬爱地抚摸着它们。四十年来我爱着上帝的话。我以特别感恩的心情摸着这宝贵的书页，好像它们就是我手中的杖，它在凄凉沮丧与灾祸的幽谷中支持着我，使我不致倾跌。是的，圣经——救主的教训——是领人出黑暗的唯一道路。”

在中国的作家中，也有很多深受《圣经》的影响，如冰心。她是中国现代文学史上举足轻重的人物，她的名言“有爱就有了一切”鼓舞了许多人。和很多中国无神论作家不同，冰心从出生开始，她的启蒙教育就与圣经产生了千丝万缕的联系。正是因为上帝的信仰对她潜移默化的影响，圣经的真理开始浸润她的写作。所以，我们读冰心的文学作品，总是能读到温暖和爱。