一位牧师分享了这样一个故事：

有一次，我发生了车祸，跟别人的车碰撞了。在处理事故的时候，我跟对方说：“我是个基督徒。”原以为因为我宣称自己是基督徒，对方会对我有更多的信任。没想到对方情绪非常激动地说：“不要跟我说你是基督徒，我知道基督徒有好多种!”

牧师紧接着说：“弟兄姐妹啊，‘基督徒有好多种’，你也这样认为吗?那到底你和我是哪一种?难道基督徒不是只有一种吗?在不信的人眼中，基督徒居然有好多种，扎心啊!”

什么是基督徒?基督徒到底有几种?

他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。(使徒行传11:26)

“基督徒”这个名词首先是用来描述安提阿那一带耶稣的追随者，在此之前，耶稣的跟随者被称为门徒。今天，基督徒这个名词比门徒更为普遍，但“基督徒”和“门徒”这两个名词有着相同的含义。

跟随基督，就是要效法祂，看祂所看，听祂所听，想祂所想，行祂所行，作祂所作，终极的目标，就是要变成和基督耶稣一样。跟随基督的人，是立定心志走十字架道路的人。

所以，若怀着别样的心走进教会，甚至受过洗的人，都不是基督徒，因为不跟从基督的脚踪行的，就不是基督的跟随者，就不是重生得救的基督徒。

基督徒是被圣灵重生的人，是灵从死里复生的人，这样的人一定关注属灵的事，会定睛永恒，渴慕基督再来。教会里有那么多自称是基督徒的人，应该有一大群的人像老约翰一样说：“主耶稣啊，我愿你来!”然而事实怎样?

身为牧者，《圣徒永远的安息》作者巴克斯特为信徒对“永恒之事”的冷漠哀叹：“不信你去逐个询问一间千人教会的每个会众，你会发现，一生哪怕花过一小时认真默想天国的人都寥寥无几!”

哀哉!有多少自称为基督徒的人，活在世上糊里糊涂，走的时候也是糊里糊涂，没有得救的确据，没有永生的盼望。

所以亲爱的弟兄姐妹，不要再传成功神学、幸福小组了!基督耶稣为我们死，不是为了让我们在地上过幸福的生活，而是要我们向世界死，向祂活。神不要我们在这地上安营扎寨，祂要我们把眼光从地上完全转向天上。

读读约翰.福克斯的《殉道史》，看看跟随基督的人的悲惨“下场”，我们还怎么能跟不信的人说：信耶稣能让你在地上过幸福生活。

彼得倒钉十字架;安得烈被钉十字架;雅各被杀;约翰充军;腓力被拷打钉死;巴多罗买被钉斩首;多马被矛刺死;达太被钉十字架;西门被钉死;马提亚被石击斩首;保罗被斩;老雅各被推落地再被棍石击打殉道;路加被挂橄榄树上而死;亚波罗被杀;马可被倒曳焚尸;提摩太被杀;以拉都被虐待而死;亚里达古被斩;特罗非摩被斩;约瑟(巴撒巴)被侮辱杀害;亚拿尼亚殉难;丢尼修被斩;西面被鞭打致死……

这些跟随基督脚踪行的人都没有过上很多“基督徒”想要的幸福生活，“生前作财主，死后作拉萨路”，你我还活在这样的迷梦中吗?

这个世界只有两类人：基督徒和非基督徒，活的和死的，得救的和不得救的，我们不要成为以为自己是活的，是得救的，其实是死的，是不得救的“基督徒”。教会里什么人都有，但基督徒只有一种，即是“门徒”也是“圣徒”，是被神分别出来的，是被圣灵重生的，是愿意放下世界，竭力跟随基督脚踪行的人。

“我是这样的人吗?”

“我是基督徒吗?”

“我有得救的确据吗?”

“我最大的喜乐和盼望是什么?”

“我思念天国吗?”

“我渴想神吗?”

“我盼望基督再来吗?”

我们必须常常问自己这样的问题，不要以为受了洗就拿了上天堂的门票，到那天像《天路历程》里面的“无知”一样走到天堂的门口却进不去，将多么的懊悔啊!

牧师继续说：“弟兄姐妹啊，基督徒只有一种，就是像保罗一样，‘活是基督，死有益处”的人，如果你不是，如果你贪爱这个世界，还在陶醉在今生迷梦里，那你根本就是不信的。弟兄姐妹啊，你可不要成为这世界配有的人，若真是这样，那你有祸了!”

跟随基督的人是这世界不配有的人，使徒保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活;若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”(罗马书14:7-9)

我们若为自己活，就不是属基督的人，就不是基督徒。唯有神所拣选的，被圣灵重生的人，会立定心志过讨主喜悦的生活，因为“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”(加拉太书2:20)