当保罗从庇哩亚来到雅典的时候，看见满城都是偶像，心里十分焦急。于是他每天在会堂里与犹太人辩论，甚至在大街上与所有遇见的人辩论。

其中火药味儿最浓的，就是伊壁鸠鲁和斯多亚两门的学士，他们和保罗一起来到雅典的议会中心亚略巴古，在那里针锋相对，唇枪舌战，展开了“终极对决”。

在保罗的辩论中，向他们强调了三个方面。首先，他让雅典人认识到世人的无知：

“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。”

雅典人崇偶之风盛行，无论天上的还是地下的、熟悉的还是陌生的，可以说无所不拜，唯恐得罪了哪位所不认识的神。

因此，在他们所敬拜的对象中，其中一座坛上写着“未识之神”，这充分说明他们冥冥之中感受到神的存在，却从未认识，也不愿意去真正寻求这位神。

事实上今天的世人也是同样，他们宁愿选择敬奉各种虚假的偶像，以此惹动神的怒气，也不愿意寻求创造人类的万物之主。就如保罗所说的：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”

其次，保罗让他们看到，神的心意究竟是什么：

“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神。”

在这里保罗让雅典人认识到，这位“未识之神”是“创造宇宙和其中万物的神”，并且每一个人，其中也包括雅典人，都是他创造的杰作。

然而这位伟大的神，非常渴望人们寻求他、亲近他，并活出他的形像和样式。这是因为，“我们生活、动作、存留，都在乎他”;就连雅典的诗人冥冥之中也意识到，“我们也是他所生的。”

那么，他究竟在哪里?保罗向他们呼吁道：“他离我们各人不远。”是的，当我们愿意亲近他的时候，他也必亲近我们。

最后，保罗告诉雅典人，如何才能来到神面前，得蒙他的拯救：

“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审.判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

保罗让我们明白，虽然世人深陷于拜偶像的罪恶，但神“并不监察”;因为，“他愿意万人得救，明白真道”;“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

无论我们以前多么愚昧和无知，只要我们愿意悔改归向他，承认我们所做的一切，他就会饶恕我们，赦免我们，使我们满身的罪污被他完全洗净。

在保罗的辩论中，特别强调“如今”，切记今天就是蒙怜悯的日子，今天就是拯救我们的重要时刻。只要我们抓住机会归向他，并离弃自己曾经的一切，就必然得到他的接纳。

诗人曾经如此感慨：“你若究察罪孽，谁能站得住呢?但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”

是的，他是有赦免之恩的神，更是“按公义审判天下”的神。倘若我们错过了机会，结果将非常悲哀。因此，愿我们都能抓住机会，得着他的赦免和饶恕，使我们的生命完全更新!