中国有一句古话：物以类聚，人以群分。生物有相似的属性它们就容易聚合在一起;人也如此，共同的志趣，容易把人联系起来，有话题，心意相通，有共同的审美取向，亦悲亦喜都相互理解支持。

我们的神古时在西乃山通过摩西亲自颁下律法，以及一系列事奉的条例，启示以色列民明白祂的心意和属性：“……所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利11:45)神是圣洁的，完美无缺，毫无瑕疵。污秽与圣洁，水火不融;黑暗与光明，两相分离。人若想朝见神，与祂亲近同住，进入祂的丰富和永恒，就必须靠着耶稣基督的拯救成为圣洁，因为“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)

信主前，人的旧有生命已经在始祖亚当夏娃里传承了罪，人在母腹里就有了罪，并被罪污染，辖制，“圈在罪里”不能自拔。法利赛人要靠自己的行为救自己出离“罪的泥潭”，这就像用污泥洗净泥污，只能越抹越黑，出发点错了永远到不了正确的目的地。以至于成为“瞎眼领路”的宗教领袖，受到主耶稣的严厉斥责。

人不能自救，在绝望中“忧伤痛悔”是好的，只有忧伤痛悔的人才会寻求怜悯，帮助与拯救。出路在哪里?“坐在死荫之地的人”，主耶稣基督拯救的大光发现照着了他们。“人若不重生，就不能见神的国。”(约3:3)重生?当然不是尼哥底母从经验知识发出的疑问：“岂能再进母腹生出来吗?”(约3:4)重生是创造天地万物和其中生命的神，在主耶稣基督里赐给我们的新生命。凡相信主耶稣基督十字架上的拯救，为我们罪人死，成为替罪羔羊，支付了我们罪的赎价，并且复活的人，就得着这样的新生命，新地位。这样的新生命不是从肉身生的，乃是从灵生的。有了这样的新生命，新地位，神看我们就“全然美丽，毫无瑕疵”了。主赦免了我们的罪，使我们成为圣洁的“新团”，我们就可以欢天喜地踊跃在神翅膀的荫下，享受祂同在的慈爱，喜乐和盼望了。

现在的人们好像都特别重视节日，尤其是新年伊始，人生似乎又来到一扇“大门口”。向前探望，令人充满遐思，想像和期盼;当然也满有忧虑，不确定感，甚至恐惧害怕。只不过这样的思虑情绪，如果不放在信仰里，就局限在今生今世几十年的时间段里，并且以自我为中心，以金钱物质为手段，让“肉体的情欲，眼目的情欲”围绕着“今生的骄傲”旋转起来。

基督徒的新生命却站在一扇“窄门口”，这扇窄门是主耶稣用祂复活的大能为我们开启的，直达神的施恩宝座前，随时“得怜悯，蒙恩惠”。进入这扇通往永生之路的门，基督徒穿上了新人，披戴主基督的荣光。我们的旧人已经和主耶稣基督一同被钉死在了十字架上，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”(加2:20)靠着主加给我们的力量，“心意更新而变化”，“一举一动有新生的样式”。

站在窄门口，我们遥看前路，这是一条信心之路，是一条通往天家的永恒之路，也是争战之路，——“有血，有火，有烟雾”。在这个新生命的起点，想起《荒漠甘泉》上一段激励人心的话语：“我们不能说前面没有损失，忧虑，试炼。我们只能信靠。父神必从今日起伸出祂大能的手来扶持我们走当走的路程。”

“你们既作顺命的儿女。”就是顺服神的旨意，听从主的呼召，“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:14)基督教历史上，从第一个为主殉道的司提反，为主名被捆锁的保罗，……到戴德生为着中国人的灵魂得救，无所保留：“假如我有千镑英金，中国可以全数支取;假如我有千条生命，决不留下一条不给中国。”在本土，有“我们是为了信仰”而坐监的王明道;步行几千里远到新疆传福音的“西北灵工团”的男男女女;再到前几天在巴基斯坦刚为主殉道的李欣恒弟兄，孟丽思姊妹。孟丽思姊妹在微信上的签名：“一个生命的摆上，可以换来一个民族的复兴，我想那也足矣了!”这就是作神顺命儿女的言语，并且践行了出来。

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(彼前1:15-16)