有一段时间，我发现信徒总是听不懂自己讲道的内容，我心里很气馁、很郁闷。我心想自己所讲的很简单啊，不至于让人听不懂的。经过一番反省之后，我发现问题的关键在于我假设我所讲的很多内容都是会众已经熟知的，但事实上会众对我所假设的根本就不明白，所以在听了之后会一脸茫然。再经过一番调整之后，我发现会众就能够听懂我所讲论的了。

在实际生活中也是这样，我们会假设自己能够做某些事、达到某些目标和成就，所以完全不认为自己需要帮助。就像雅各书第四章十三节中雅各所指责的那些人所夸口的：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”这些人因着假设自己不需要神的许可和帮助就能成就自己心里所想的而被雅各责备。

再者，现在市场上许多好莱坞电影都在鼓吹英雄主义，这使得人人都想成为超级英雄，人人都认为自己是最棒的、是全能的。全社会都在鼓励人喊着说：没有xxx，我也照样可以。就如加尔文在《基督教要义》中所说的，这些人自视为半个神明。在这种文化陶塑之下的教会，往往也会如此认为。所以，教会中有很多“独行侠”的存在也就不奇怪了。他们都假设自己不需要(最起码是在一定程度上不需要)外来的帮助，例如会友的祷告，在教会中比自己“阶级低”的信徒的鼓励、劝勉、指导等等。

可是，人真的不需要帮助吗?罪和苦难的情景在一个人的生活中不是在不断重复上演着吗?这些不断重复发生的具体处境使人不得不承认，人们需要帮助。至于人为何需要帮助，则要从《圣经》的大图案来看，这个大图案就是：创造、堕落、救赎。

首先是创造。人之被造虽然完美、无罪，但他天生具有依赖性，他不能独立自主地活着，他需要外来的帮助。从创造的角度来看，人所需要的第一个外来帮助是神的启示：人需要领受神的启示并按照神的启示而活。这就是人被赋予沟通能力的主要目的，人受造并非主要是为了人与人之间的交流，而是为了与他的创造者进行交流，从他那里领受启示，并顺服所领受的启示作为荣耀神的途径。人一旦想要拒绝神的帮助从而独立自主地活着，就贬低了自己的存在，把自己降格为动物一样的存在。

第二个所需要的外来帮助是正确解读事实、世界、具体处境、人际关系和自己，一个人对这些事物的解读就决定了他的回应方式和情绪、定义了他的身份、他如何看待周围的人，以及他会接受怎样的忠告。人被造为解读者，而神提供对万事万物正确的解读，这就是人需要神的帮助的第二个原因。这第二个原因是相当急迫的，因为我们周围早已充斥着对万事万物(包括我们周遭的一切：电影、经济、楼市、娱乐等等)全然错误的解读。

第三个是人需要崇拜神(而不是“爱”)。人被造为一个崇拜者，这是他被造的本质。他必须要有崇拜的对象，他必须从他所崇拜的对象——神——身上汲取生命的意义和目的。除了神以外，没有什么能够填补人心中意义的空缺。

其次，是堕落。人的罪使他跟随撒旦，否定了神和定义他身份和生命目的的神的启示，否定了名为智慧的基督，也否定了他自己的本质和身份，从而被淹没在独立自主、自立自足的谎言中。所以，人需要重新肯定神和他的启示以及基督，再就是自己的本质和身份，走出独立自主的谎言。人被造的有限性使他成为需要帮助的，堕落则使这种属灵的需求显得更加迫切。从堕落的角度来看，人在方方面面都需要神的启示和基督的救赎，否则人绝不可能在任何事情上讨神喜悦、过一个正确和正当的生活，就连说一句这样的话、一瞬间这样的思想都不可能。人的全然堕落、全然败坏使得人需要全然的拯救。

最后，是救赎的未然性。基督的死与复活破除了罪在圣徒身上的权威，但罪依旧存在，直到圣徒完全成圣的日子。期间，罪会继续在人里面工作，弄瞎人的心眼。这种归正的渐进性使人成为需要者，在每个时刻、每个行动上都需要基督。人不可能靠着自己达到成圣的宏伟目标，这唯独是神的工作，唯独是基督的救恩在人身上运行的果效。

明白我们自己在每一点上都需要神和教会的其他肢体，这是非常重要且必要的，这使我们更加谦卑，肢体之间更加彼此依赖，在信仰的共同体中一同仰赖神的恩助。神不是只在一个人身上运行祂的工作，使人成圣，而是把人放在一个群体中，使每个成员互相协助，共同达成成圣的目标;神的工作场主要是群体，而非个人。这样的认知就促进整体教会的成圣、成熟。