亲爱的读者，不知你是否是一个对人生漫无目标、方向的人，也许你已经年龄很大了，仍然不知道人生要怎么活、具体为什么而活。也许你知道西敏大小要理问答提供的标准答案：人生就是要荣耀神、以神为乐，直到永远。

但是具体来说你还是不知道怎么度过每一天的生活。也许你经常对生活无所适从，又或者很多人生的抉择，你不知道如何选择才是正确。若是如此，这篇文章是为你写的。

多年前，笔者牧养一间不足百人的小教会，曾经有一位信主已有几十年的会友对我说，她的人生就是没有目标，过一天是一天，过完拉倒。身为她的牧者，笔者当时非常尴尬，不知说什么好。听完这一席话后心中非常痛苦，但回头一想，自己岂不是也这样吗?

我自己不也是从小到大都不知人生往何处去吗?虽然自己已在教会全职侍奉多年，但若让我明确地说出自己人生具体要做些什么，还真是一件难事。我完全不确定我正在做的，就是神呼召我做的，每当有人问我是否是被神呼召作传道时，自己心中总有几分不确定。

直到近两年，笔者深刻意识到(这个自我意识是最重要的)：

我的人生目标必须与《圣经》的历史观相符，并且前者必须以后者为基础，才能建立正确的人生目标。

那么，《圣经》的历史观是怎样的呢?按照《圣经》，人类的历史不是进化的历史，而是救赎历史。

这点尤为重要，这是基督徒看待历史的唯一根基性视角，若不从这个角度看历史，历史就是没有定向的，虽有很多伟人、哲学学派(例如共产主义、进化论等)兴起来定义或指明历史的方向，但都是瞎子领路(太十五14)。

由于人类历史是救赎历史，那么，救赎的目标是什么呢?就是神国度的建立。这神圣国度是亚当在伊甸园中因着背叛失去的。亚当堕落之后直到新天新地降临的这个过段，就是神建立他国度的历史。按照常理，一个国家之所以是国家，必须有以下元素：君王、百姓、律法、土地。

若我们仔细阅读《圣经》，就会发现整本《圣经》都是按照这个脉络发展的：神呼召亚伯兰并与他立约，应许给他无数的后裔和广阔的土地，这是首先要满足的两大元素;后来神借着摩西与整个以色列立约，于是颁布了律法，这是第三个必要元素;接着，神与大卫立约，应许赐给他和他的后裔永远为王，这是第四个必要元素。到此为止，旧约结束，因为整个国度所需的四个元素已经完备，只是每个元素都因着罪人本身的不完全而无法彻底实现。

所以，身为选民救主的圣子来到，并与所有真选民立了新约。在新约中，一个国度所必备的元素都在弥赛亚身上成全了——基督是完美的君王、一群完美的子民、广阔无边的土地和至尊的律法(太廿二37-40;雅二8)，这个成全待基督再来时将彻底成为完美;这在神学上一般称为“已然而未然的国度”。

既然《圣经》已经为自己勾勒出一套完整的历史观，那么，只有当我们把自己人生的目标与《圣经》本身的历史观保持一致才是真正有价值的。这就是笔者所觉悟到的。

明白这个真理、解决了这个有关人生的“大问题”之后，笔者人生中许多棘手的、令人长久纠结的问题都迎刃而解，面对非常困难的抉择时，也能作正确的判断，我知道我的人生怎样才是有价值和意义的，而且我知道怎样让我每天的生活与《圣经》的/神的目标一致。

想想看，这是多么值得感恩的事情，我们这些渺小的人居然得以与神的目标有份!我们都只不过是历史长河的一个“水分子”、只不过是个平凡得不能再平凡的人，等我们离开这个世界后，有谁还会想起、谈论、纪念我们?

我们虽不曾有过怎样的丰功伟绩，使我们可以流芳百世、名垂千古，但我们生活中的每个点滴居然能够参与到神那宏伟的目标、蓝图中，并因着与神的目标一致，而得到这位至高之神的赞扬和嘉许(太廿五21)!

最后，笔者要勉励读者，若是脱离了《圣经》的/神的历史观，无论你的人生多么伟大辉煌、有多么高的成就、拥有怎样的财富和地位，都是没有永恒价值和意义的，都落入了智者所说的“虚空(传一2)”中。

在这虚空的世界中，任凭你怎样奋斗，将来是怎样的出人头地，终必发现自己所做的一切都是虚空，都逃脱不了虚空的死循环。希腊帝国的亚历山大大帝就是最明显的例子，他在死亡时觉悟自己人生的虚空，他发现自己拥有的一切成就，都不能拯救他脱离虚空的网罗。

若连如此不可一世的帝王都落得如此下场，那些不如他的人又能怎样呢?这根本就是一条死胡同。

所以，让我们都悔改，回到《圣经》中、神面前，把我们自己的人生目标与神的目标保持一致，这才是所有人生抉择合法、有价值、有意义的基础!