以西结书14章

3“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗?

6“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧!离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。

以西结书第十四章讲到那些心持两意，倍感人生迷惘，找不到房方向的犹太社会的领袖们，决志寻求先知的引导，希冀通过先知求问上帝的旨意。但上帝并没有因为他们的求问而向他们指示，也没有因为他们的祈祷便给他们指引。因为他们的人生中多了一件事，他们的信仰中少了一件事，圣经说：

这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗?——这是他们人生中多了一件不该有的事，那就是寻求上帝的同时，心中还装着假神;在寻求上帝带领的时候，在神人之间还有那“陷于罪的绊脚石”。

他们的信仰中还少了一件事：主耶和华如此说：回头吧!离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。——这正是他们所缺少的，他们缺少了悔改归正，离弃偶像。

由此可见，为何应允垂听我们祈祷的上帝有时会对祂的子民似乎无动于衷，甚至转耳不听。有时是上帝在用自己的方式垂听祈祷，在按着祂更加美善的旨意成就我们的需要。也就是说，不是上帝不听，而是上帝在以我们未曾觉察的方式垂听，在以我们未曾领悟的奇妙方式成就更美的祝福。

另一方面，我们不能忽视了罪恶也会成为拦阻我们亲近上帝的障碍。当我们心中有了“假神”，有了上帝视为可憎的绊脚石，我们的祈祷上帝就不会垂听。何谓“假神”?何谓的“绊脚石”?一切在上帝之外，被我们尊贵为“神”那样看重而代替了真神该有之位置的，我们所爱慕的东西，都是我们心中的假神。虚假的盼望，虚荣贪婪，都可能成为一个人心中的假神。相对于以西结时代的犹太人，他们的假神更多是指他们偶像崇拜的心理。

“绊脚石”在丁道尔的注释中被解释为：通常是指偶像(七19，十四3、4、7，十八30，四十四12)，罪的绊脚石一语是以西结特有的;先知认为偶像是百姓最严重的「罪状」。耶和华要求祂的百姓，里外如一，只忠于祂，而那些求问祂或向祂祷告的人，如果心里尊奉他神，必不蒙垂听(参：诗六十六18)。

也就是说，这些人一方面过来求问上帝，一方面心中带着对假神的幻想，带着自己自私的目的来求问上帝。他们不是信靠上帝，不是寻求上帝，而是把求问上帝和求问偶像一样，视为众多可选择的方案之一。他们不是在敬畏上帝，不是在向神敬拜，而是把上帝和假神一样地偶像化，功利化和工具化了。他们以为上帝也是他们寻求指引的工具之一。心持两意是信仰最大的拦阻，功利化是真理的终极敌人，偶像化心理是亲近上帝最大的障碍。上帝为何有时不能被求问?这种偶像化的心持两意，我们心中一切有形无形，可见不可见，可言传不可言传的“假神”，就是我们亲近上帝最大的绊脚石!

有效的祈祷需要有效的悔改——离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。罪人寻求上帝别无他法!上帝不是可选择的方案之一，上帝就是那唯一的道路，唯一的出路!只有真诚的悔改，真心的求问，才是我们祈求而蒙应允的出路。祂给了我们永恒的应许： “你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。”(太7:7)

亲爱的父上帝：

祢是道路，祢也是唯一的出路;祢是真理，祢就是唯一的真理;祢是生命，祢就是我们的生命。

祢藉着万事万物成就对我们的祝福，万事万物的背后都有祢真理的彰显，但只有祢才是独一的源头，才是真理的本源。

求祢给我们智慧，在关键的时候做出关键的判断，在抉择的时候做出正确的抉择，持定真理而适应环境，有属天的高贵却有接地气的生活，有属灵的本质也有人性人的情感。

活出祢的美好，彰显祢的大德。每每总能做出合祢心意的抉择，时时总能契合在祢的真理生命之中。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!