“只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。(来13;16)。神教诲我们;不可忘记行善，行善也是爱的具体体现。

真正做到“善”是不易的，他必须具有一颗善良无私的心灵，善良的言语，善良的行为，三者缺一不可。有了善心，就会产生善感，善举，善意，和善事。那未，作善事的人是否表示这个人有善心呢?“你的仇敌，若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝”(箴25;21)。我们能够做到这样吗?。这样的高尚品质是检验我们的试金石。现实社会告诉我们要复杂很多。因为有的人就是利用人们的纯洁善心，巧妙地用一种善举去博取对自己最大的利益。所以，我们的善行与善心最终的目的是为了给别人一种幸福，一种快乐，一种安慰，一种实在的困难，你有心而没有行动，人家会感觉到幸福，快乐，安慰吗?显然是不会的，所以善良的心比善良的行为更重要，而且是非常非常的重要。“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益”(林前13;3)。

台湾作家刘墉认为;一，有善心者未必有善行，有善行者未必是出于善心，因此善心与善行并非总是相伴而行;二，在“无善行的善心”与“无善心的善行”之间，能给他人带来实惠的毕竟是后者，因此更值得提倡的无疑也是后者。事实上，世上根本就没有严格意义上的“无善行的善心”或“无善心的善行”，也不太可能用行善数量的多少来简单地判断善的大小，“各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的”(林后9;7)。由此我们也就很难对善心、善行以及真善之间的联系作出取舍，辨别。

耶稣基督是我们的救世主，也是我们的朋友，因为他谦卑的做我们任何人都可以成为他的朋友，这是一个多么令人梦寐以求的盼望，多么令人向往的美好愿望，我们想成为耶稣基督的朋友很简单;就是我們只要相信耶稣基督，遵行神所吩咐的旨意，我们就是耶稣基督的朋友了。神所吩咐的是什么?“凡信耶穌是基督的、都是從神而生，凡愛生他之神的、也必愛從神生的。我們若愛神、又遵守他的誡命、從此就知道我們愛神的兒女。”(约翰一书5:1-2)。我们听从吩咐信耶稣基督就是神的儿女，但是，神給予我們最大的禮物之一就是友誼。能夠有一個真正的朋友，這是何等美妙的事。作為基督徒“濫交朋友的、自取敗壞.但有一朋友、比弟兄更親密。”(箴言18:24)。我們的救主成为我們的朋友，這並不是人與人之間的友誼，而是神與人之間的友誼，因此這種友誼，是獨一無二的。“人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。”(约翰福音15:13)。耶稣基督就是为了我们的罪被钉死在十字架。神的善良，神的爱表露无遗。“我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福”(徒20;35)。“施”是什么?施就是我们的善心，善行，善事。

孔子说：“善人吾不得而见之矣!得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”。其意是;【善人我不可能看到了，能见到始终如一(保持好的品德的)人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的。】孔子也居然坦承自己没有得见善人之机会，只希望退而求其次，可以见到有恒者。由文意可知，这里的“有恒者”应该是指“有恒于行善之人”。我们和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。“好施舍的，必得丰裕。滋润人的，必得滋润”(箴11;25)。孔子在家语一书中又说;“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉”(孔子家语)。其意是;【和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，藏有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境】。

与善人居，如入芝兰之室，神的灵充满我们的灵魂，与神同行如入芝兰之室，我们就是要遵行神的教诲;“你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人.因僕人不知道主人所作的事.我乃稱你們為朋友.因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。”(约翰福音15:14-15)。“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩”(林后8;2)。

与善人居，如入芝兰之室，所以说和品行高尚的人长久地在一起，就像是在满室兰香的住所，谁是耶稣基督的朋友?谁就是有爱心，有善心。“你們當以基督耶穌的心為心。使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女.你們顯在這世代中、好像明光照耀、”(腓立比書2:5.15)。“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午”(赛58;10)。

信徒的最高标准是什么?就是“爱”。就是对人的善良，“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”(提前6;18-19)。真正的生命就是“施比受更为有福”，“甘心施舍”是发自内心的意愿，施舍绝不能勉强，一句话，一个眼神，真正出于心意，“叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心”(腓利门书：14)。与善人居，如入芝兰之室。