“以扫说、我将要死、这长子的名分于我有甚么益处呢。雅各说、你今日对我起誓吧.以扫就对他起了誓、把长子的名分卖给雅各”(创25;32-33)。

以撒和利百加婚后长期不能生育，就祈求神“以撒因他妻子不生育、就为他祈求耶和华、耶和华应允他的祈求、他的妻子利百加就怀了孕”(创25;21)。神应允了以撒和利百加的祈祷，依照以色列人的长子继承法，小的应该服侍大的，但是神不照人的规定，而是按照神的旨意，大的要服侍小的。“这就是说、肉身所生的儿女、不是　神的儿女.惟独那应许的儿女、才算是后裔”罗9;8)。利百加生产的日子到了、腹中果然是双胞胎。先产的婴儿是身体发红、浑身有毛、如同皮衣一般.他们就给他起名叫以扫。〔以扫就是有毛的意思〕，接着又生了以扫的同胞兄弟，手抓住以扫的脚跟而出生，因此给他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕，利百加生下两个儿子的时候、以撒已经六十岁。两个孩子渐渐长大后，以扫善于打猎、以撒就常让他在田野狩猎，雅各为人安静，以撒常让他住在帐棚里读书。以撒爱以扫、因为常吃他的野味.而利百加却爱雅各。

长子的名分为什么很重要?这是因为神与亚伯拉罕的立约有关，“神就对利百加说、『将来大的要服事小的。』正如经上所记、『雅各是我所爱的、以扫是我所恶的。』”(罗9;12-13)。长子的名分所以重要，因为有了这个名分不只成为一家之主，承受双倍的产业，“人若有二妻、一为所爱、一为所恶、所爱的所恶的、都给他生了儿子、但长子是所恶之妻生的.到了把产业分给儿子承受的时候、不可将所爱之妻生的儿子立为长子、在所恶之妻生的儿子以上、却要认所恶之妻生的儿子为长子、将产业多加一分给他、因这儿子是他力量强壮的时候生的、长子的名分本当归他”(申21;15-17)。中东地区的风俗也有兄弟间买卖长子名分的事。

以扫怎样一碗红豆汤而出卖长子名分。有一天、雅各在家熬汤，真准备食用的时侯，以扫从田野打猎回来就累昏了。以扫有气无力的对雅各说;今天我累昏了、求你把这红豆汤给我喝吧!。雅各他一生机灵过人，早就觊觎长子名分，今天是千载难逢的机会，他对以扫说;你今日把长子的名分卖给我，我把一碗红豆汤给你。以扫贪恋世俗急急地说;我将要饿死，这长子的名分于我有甚么益处呢?也不能解决我的肚子饥饿问题。雅各暗暗高兴不己说;你今日对我起誓吧!把长子的名分卖给我吧。以扫毫不犹豫就对雅各起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫、以扫吃了喝了，便起来走了.这就是以扫轻看了他长子的名分。“恐怕有淫乱的、有贪恋世俗如以扫的.他因一点食物把自己长子的名分卖了”。(来12;16)。

这一段圣经金句告诉我们;今天正有不少人，只顾眼前，“贪爱世俗如以扫”。一是关于以扫的，他自始至终都没有把自己长子的名分放在一个正确的地位，他看重属肉体的需要胜于属灵的需要，这也就是当今很多基督徒的人生观和价值观，这是非常危险的，也是非常可怜的;圣经中关于“恐怕有淫乱的、有贪恋世俗的”不是指男女肉体关系，而是指神的心术不正，以扫所以二罪俱犯，既出让神所赐的长子的福气，又贪图口腹的享受，但一转眼，他又后悔，他想夺回长子的名分，不是深刻悔改，而是顿生恶念，要杀他的弟弟雅各。“以扫因他父亲给雅各祝的福、就怨恨雅各、心里说、为我父亲居丧的日子近了、到那时候、我要杀我的兄弟雅各”(创27;41)。显然因为以扫并不单在这一碗红豆汤上贪爱世俗，乃是他的心早已在许多事情上贪爱世俗，只顾眼前，体贴肉体的舒适，对于属灵的事满不在乎，以致为一碗红豆汤也肯把长子的名分出卖。以扫可能还以为自己占了便宜，因为长子的名分不过一个名而已!按当时而论，他根本没有损失什么。二是关于雅各的，他似乎自始至终都很关心这“长子的名分”，从某种意义上讲，好象有些处心积虑，好象一直在等待这个机会来换取“长子的名分”，其他的我们不谈，就说他这种看重属灵方面的事，看重真正的福气的这种智慧，的确是与我有益的，圣经一再教导我们，要思念天上的事情，不要思念地上的事情，因为地上的事情是短暂的，是变幻无常的，天上的事情是永恒的，是永不改变的……，“有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加、他就打发人去、叫了他小儿子雅各来、对他说、你哥哥以扫想要杀你、报仇雪恨”(创27;42)。利百加和以撒打发雅各到两千里以外的故乡，去找雅各的母舅拉班，逃避以扫的追杀。

“塬来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4:18)顾念所不见的，才是真有智慧的人;只顾眼前好处的，可能是愚昧人。

[警言人生]

如果听到别人讥讽毁谤自己，心中要能忍受侮辱，不生怨恨;如果听到别人赞扬自己，反而要生谦卑之心。这是神在圣经中所教诲的，如果能有这样的境界，就能圣灵充满，就属于义的行为，深刻反思一下，我们做到了吗?