诗篇66章12

　　[和合本]你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。

　　[NIV]You let men ride over our heads; we went through fire and water, but you brought us to a place of abundance.

　　[现代中文]你让仇敌践踏我们;你使我们经历洪水与烈火，但现在把我们安置在稳妥(“稳妥”是根据一些古译本，希伯来文是“丰饶”。)地方。

　　[当代圣经]你让别人踩过我们的残躯。你使我们经过了烈火和洪水的考验后，就把我们领到富足的地上去。

　　[文理本]使人乘车而过我首、我经水火、尔终导我、入丰富之区兮、

　　[吕振中]你使人坐车轧我们的头;我们经过水火，你却把我们拉出到宽阔之地。

　　66篇没有注明作者身份，但从诗歌的内容看，像是一首君王的个人诗歌，一般研究诗篇的学者普遍认为是大卫，约沙法，或者希西家等敬畏上帝的君王所做。

　　66篇传达了一个重要的属灵定律：上帝许可，甚至设计让祂的儿女经过某些特别的艰难，甚至屈辱的试炼，经过之后，必赐予赏赐与补偿。诗人说：你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。我们无法明白上帝为何“使人坐车轧我们的头。我们经过水火”，但我们可以知道一个结果，就是，当我们有了如此经历后，祂会“使我们到丰富之地”。

　　这里的“丰富之地”不仅是指富有，而是圣经一直所描绘的义人可以扎下根，可以安身立命的地土(温柔的人有福了，因为他们必承受地土)，被上帝移植到青草地，溪水旁的安稳之处的“栽植”(诗篇第一篇，他要像一棵树栽在溪水旁)，“领我都可安歇的是水边”的一种移植。均有“离开是非之地，从干旱疲乏无水之地移植到一个丰饶之地”安居的祝福之义。塬文该词有“满足，饱和，充满”的意思。它是指，经过了上帝许可的仇敌的羞辱，水火之地的考验，上帝必给我们丰盛之地，让我们坚固安居。胜过了试炼艰难,必得赏赐与补偿。

　　经屈辱而得丰富，胜试炼而得补偿，被剥夺而得赏赐，被惩治而得偿还。这不仅是这首诗篇表述的属灵经验，也是圣经给我们应许的祝福定律。约珥书就应许以色列人哪怕是因为犯罪而被上帝夺走的，如今，若能彻底认罪悔改上帝也能一并补还。新约也告诉我们：林后4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。其实，每一份试炼背后都是恩典，没一种挫折背后都是祝福，每一次挫败之后都有复兴，每一会屈辱之后都有尊荣。罪性的人若不经过屈辱而轻易得到尊荣，便是他的陷阱，败坏的人性若不经过试炼的陶造而有声誉，便是他的祸患。

　　上帝许可我们经历屈辱，将我们似乎无法承担之重给我们承担，将我们无法承受之轻让我们承受。不过都是祂陶造我们生命的必须，是祂赐福我们的步骤。我们现在的屈辱必将为我们成就最终的丰富之地，我们现在的苦楚必为我们成就后来极重无比永远的荣耀。在祂手中，我们所经历的都要意义，我们所忍受的都将成为祝福。

　　亲爱的父上帝：
　　我相信我们的生命和道路，
　　都在祢的手中而非在仇敌的权下，
　　祢没有将我们讲给仇敌，
　　也没有将我们抛给世界。

　　我们都在祢爱的手中，
　　在祢慈颜的看护之下。
　　撒旦的诡计和人的谋算都不能伤害我们，
　　吼叫的狮子也不能令我们畏惧。

　　求祢将我们藏在祢翅膀的荫下，
　　将我们提升到祢宝座的极处，
　　好使白天的飞箭，
　　夜晚的流矢，
　　都不能伤害我们。

　　愿祢看护我们直到永远，
　　愿祢怜悯拯救我们没有穷尽，
　　愿我们在祢的荫下欢喜，
　　在祢爱的高处腾飞。

　　奉耶稣基督的名祈求!
　　阿们!