诗篇49章20

　　[和合本]人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

　　[NIV]A man who has riches without understanding is like the beasts that perish.

　　[文理本]人居尊位、而不通达、犹死亡之畜兮、

　　49篇是可拉后裔的诗，和前面几篇表达个人心灵忧郁，带领举国敬拜，质疑国家危难的诗篇不同。这篇诗歌谈的不是“事”，而是一个信仰的真理，人生的常识——提出了一个重要的精神议题：自省精神，或者忏悔意识。

　　“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”这句话构成了本首诗歌的一个重要主题，作者谈及了不要依靠财富，也不要夸耀权势。人需要的是谦卑与自省。

　　无论是旧约的献祭，还是新约的十字架;无论是旧约的律法，还是新约的恩典;无论是教导人生活之道的智慧书，还是教导人得救之道的教义书信。救恩都是建立在人的忏悔之上，恩典是因为人的悔改而发生果效。

　　忏悔意识是信仰的根本，自省精神是信仰的根基。忏悔意味着你能以否认自己的自义，哪怕是对上帝的信心，都相信那都是上帝自己的恩赐。我们无善可陈，我们乏德可夸。称义是否认自己的义而接受上帝的义，得救是治死自己的老我而接受上帝的生命。不仅是上帝的义代替我们的不义，上帝的死代替我们的死，上帝的刑罚代替了我们的刑罚。我们也是以上帝的旨意代替我们的想法，上帝的公义代替我们的自义，上帝的荣耀代替我们的虚荣。我们只有在祂的里面才能找回自己的价值和尊严。

　　诗人说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”人和动物的区别之一，就在于人之受造为有理智，有意志的受造物。我们可以反省自己，忏悔自己，有独立的思考，有独立的判断，有接受真理的能力，有灵里与主相交的意愿与本能。而动物没有。

　　无论是施洗约翰的传道，是耶稣的福音，还是后来门徒们的宣教，都始于忏悔，执行与忏悔。忏悔是信仰的入门，也是信仰进深的途径。有忏悔才有进步，有忏悔才有赦罪。

　　忏悔也不仅是对罪性与罪行的承认，也是对人性之软弱的体察，是对上帝之救恩的认同，是对上帝之法则的接受。是方向的改变，是方法的改进。

　　忏悔是相信上帝的完全与美善，承认自己的卑微与软弱，是在人性的有限中不断寻求上帝无限的完美，从而让我们的生活与行为靠近完美。

　　忏悔是相信上帝创造之美，洞悉背后的事理，晓得祂赋予每个人不同的恩赐与天赋，各人看别人比自己强。从而在处境中发现美好，在他人身上看到上帝的恩赐与作为。

　　忏悔不是忏他人之悔，而是认自己之错。不是发现他人的不足，而是看到他人的需要;不是看到他人的龌龊，而看到与自己的责任。

　　忏悔不是罪疚，也不是挫败，是接受上帝的义，认同祂的拯救，从而相信祂的救恩能领我们悔改，给我们出路。相信在祂里面我们有盼望，在祂的爱中我们有未来。

　　忏悔是信仰的入门，悔改是一生的功课。自省是恩典的入口，省察是永远的课程。

　　亲爱的父上帝：
　　求祢给我反省的意识，
　　给我洞悉的智慧。
　　给我悔改的能力，
　　给我生活的动力。

　　让我懂得自省，
　　晓得悔改。
　　看到祢的恩典，
　　把握祢恩予的出路。

　　好让我们在有限的岁月中创造永恒的价值，
　　在我们一生错综复杂的抉择中晓得把握祢的指引。
　　愿祢带领我们一生的道路，
　　愿祢赐福我们在世的年日。

　　奉耶稣基督的名祈求!
　　阿们!