当试炼结束,上帝就必恢复你的一切
【伯42:10】[和合本] 约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回(“苦境”塬文作“掳掠”),并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。
[文理本] 约伯既为其友祈祷、耶和华则转其困阨、依昔所有、赐之维倍、
[新译本] 约伯替他的朋友祷告,耶和华就恢复约伯塬来的景况,还照约伯以前所有的一切加倍赐给他。
[NIV] After Job had prayed for his friends, the Lord made him prosperous again and gave him twice as much as he had before.
义人约伯突遭试炼,一日之间,他失去了自己的子女和所有的财富,继而是自己的健康和人格的被质疑。经历这一切突然的变故,约伯曾宣告:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。”
那个时候,约伯不仅被他人质疑论断,他自己也以为必将“赤身归于尘土”,在贫病交加中离开痛苦的人世。谁知试炼过后,上帝不仅使他从苦境中转回,恢复了他塬来的财富,且都加倍地赐给了他财富、健康、子女、寿命和尊荣。最重要的是,试炼炼净了约伯生命的浮华,使他成为了人性人所能达到的灵性顶峰:
第一、他不再在乎自己了。功名利禄,荣华富贵,他以前所在乎的一切,如今都变得无足轻重了;
第二、他不再以自我为中心了。他以前是以自己的价值取向论断上帝,而自以为义,如今,他的自我已经完全融化为无有了(42:6吕振中);
第叁、他对上帝有了完全的信任与归附。以前他是用理智去理解上帝,他也自信自己的理智。如今,他与上帝的关系变为了完全的相信,哪怕是不理解,他已经能完全相信。
第四、他学会了放下自己,也就学会了饶恕他人。当他饶恕了伤害自己的朋友,上帝就让他从苦境中转回。从而恢复了他的一切。对照不同的版本,我们都能看到这样一个关联性的关系:当约伯饶恕而为他的朋友们祈祷,上帝饶恕他的朋友,也就让约伯自己从苦境中转回,从而恢复他,并加倍赐福他。
纵观新旧约,我们几乎都能看到这一从试炼中转回的基本规律:战胜自我功名利禄,放弃自我中心,学习对上帝的完全顺服,以及完全的饶恕。
试炼和人性的败坏是给人带来损失和痛苦的主要根源之一。前者是上帝特别的恩典,而后者却是上帝希望我们除掉的祂赐福的拦阻。也许,我们可以把基督徒常见而直接拦阻上帝赐福的拦阻总结为几个方面:论断的口、怨恨的心、苦毒的灵、隐藏的罪。圣经说,你们在什么事上论断人,就在什么事上定了自己的罪;而抱怨不仅是负面的信心,是对上帝的不满,也是对真理的颠倒,以色列在旷野倒毙,最主要的塬因就是抱怨。苦毒的灵源自忌妒,它不仅限制了我们的容器,也从一开始就让人的心灵迷失而败坏了。隐藏的罪,也许他人不知,但上帝一定知道。这些隐藏的罪是人灵性的癌细胞,也是随时可能爆炸的隐患。
试炼从来都不是目的,而是上帝塑造罪性人属灵品格的功课。当我们完成了上帝给我们的基本功课,试炼也就结束了。上帝的恢复和赐福也就开始了。上帝原本就是赐福的上帝。试炼是上帝为了炼净我们的渣滓,教导我们学会某些我们需要学会的功课。当我们接受了上帝要我们学习的功课,试炼的目的就以达到。因此,在试炼中最智慧的选择不是质疑,而是祈祷和询问上帝要我们学习的功课。而除掉我们生命中那隐而未现的卑俗,除掉那一切给我们带来痛苦的罪恶,祂的福乐就会临到我们。
经历试炼的约伯宣告:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华”。试炼过后,他也同样可以宣布:“收取的是耶和华,赏赐的也是耶和华”。祂收取,祂也能赏赐;祂拔除,祂也能栽植;祂拆毁,祂也能建造;祂惩治,祂也能医治。收取是为赏赐,拔除是为栽植,拆毁是为建造,惩治是为更新。当试炼的目的达到恶结束,当我们因着顺服而除掉了那些拦阻我们蒙福的拦阻,上帝的恢复和加倍的赐福就必临到。
亲爱的父上帝:
求祢拯救我,
怜悯我。
求祢让我的眼睛看到希望,
用祢生命的恩典滋润我的心灵。
因为我的生命枯藁,
我的灵感如枯干的河床,
求祢再一次浇注我,
充满我。
求祢鉴察我,
检视我的心灵,
看在我里面,
有什么拦阻祢运行的拦阻,
漏耗祢赐福的漏洞。
求祢堵住我生命的破口,
建立和合祢心意的品格和生活习惯。
除掉我的盲点而振奋我的心灵,
滋润我的枯干而使我重燃生机。
没有方向比困乏更可怕,
没有希望比死亡更绝望。
求祢点燃我的生命,
再次让我为祢绽放光芒。
主啊!
为何?
有压力,没动力;
有感知,没感动;
有感觉,没感触;
有焦灼,没焦距;
有知觉,没触觉;
有同情,没同理;
有知道,没做到;
有倦意,没睡意……
求祢指示我是什么耗尽了我的生命?
是什么消耗了我的灵感?
是什么让我们懈怠消沉?
是什么让我们心蒙脂油?
求祢复兴我们,
拯救我们。
再一次以祢的圣灵充满我们,
恢复我们的损失,
以加倍的赐福给祢的仆人,
来见证祢是赐福而怜悯的父神。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
- · 祂能使你快乐
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