【伯19:25】[和合本] 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。

　　[NIV] I know that my Redeemer lives, and that in the end he will stand upon the earth.

　　[文理本] 我知我之救者維生、終必立於地上、

　　【伯19:26】[和合本] 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见　神。

　　[NIV] And after my skin has been destroyed, yet in my flesh I will see God;

　　[文理本] 我膚敗後、尚於形軀之外、得覲上帝、

　　极度试炼中的约伯在感性上完全无法体认上帝在他身上的作为，他不能理解公义全能而全爱的上帝面对不公不义的无动于衷。至少，是在他自己身上，他对上帝加给他的痛苦颇不理解。但他依旧确信他的救赎主活着，他末了必能站立在地上。而且，他确信在这皮肉灭绝之后，还能在肉体之外得见上帝。

　　这份信心来自何处?这份确认的实底何在?这不是经历过的信心，也不单是神学上的常识，而是传统的神学知识被理性消化和曾经的感性经历后的理性的认知，变成了他的信念。我们不妨把这一信念叫做信仰化的理性的推论。这是信仰超越经历，而联手理性的结论。

　　健康的信仰有一个良性互动的过程。首先，我们通过上帝启示的圣经得知了有关上帝的知识，这一知识恰好符合上帝创造人而赋予人的理性认知方法论，我们信仰而后经历了信仰，于是我们便更加理解了信仰，信仰而经历，经历而理解(知道)，理解而更信仰。信而知，知而行，行而更知，知而更信信。于是我们的理性就在信仰与经历，经历而更知道中不断成长，进而成为我们伦理价值的基石，而能迅速对生活的选择做出判断。我们就把这种在信仰、知识、经历中不断成长的理性，叫做信仰化的理性。

　　约伯的宣信不是凭空的臆想，也不是神学的知识，而是超越传统知识的信仰化的理性的判断。当约伯在经历试炼而上帝似乎沉默，一切惯常的经历都乱了规律，传统的信仰常识似乎不再凑效时，甚至我们的敏锐不再灵敏时，他依旧没有失去对上帝的信靠。哪怕多少有些抱怨，这抱怨的本身也证明了约伯对上帝之实存，上帝之慈爱与公义的信任。那份信任或许就是他信仰化理性化作信念的最后一盏灯。

　　信念是在绝望中可以染到最后的一盏灯火。当一切你熟悉的变为陌生，当神学的常识不再凑效，当祈祷似乎没有回应，当众叛亲离，当你所不理解的试炼来临，当上帝似乎不再对你说话，当你平时敏锐的灵感沉睡，当面对判断是找不到指引。那信仰化的理性就是你最后的曙光，也是你照亮绝望处境中一盏昏暗的光。

　　信仰需要经历，经历让你确认而更加知道信仰，从而让信仰成为你的一种基于信仰的理性。我们便在这一成长的理性下，而不是依靠经验和经历，给你最后的力量。

　　亲爱的父上帝：
　　求祢每天更新我的心意，
　　照着祢的智慧给我创造提升的平台。
　　愿祢赐给我学习的能力，
　　成长的动力，
　　提升的意愿，
　　进步的方法。

　　因为信仰寻求理解，
　　理解需要知识，
　　知识需要经历，
　　经历需要神学。

　　主啊!
　　祢按着祢的美善创造了我，
　　照着我的本性塑造了我。
　　我无法模拟他人，
　　因为我们受造而独特，
　　天生便禀赋迥异。

　　我们只有在祢原本赋予我们的天赋中才能事半功倍，
　　照着祢赋予的恩赐托付才能有效侍奉。
　　照着祢的心意服侍才能蒙祢悦纳。
　　求祢量着我能接受的提升我，
　　按着祢的美意塑造我们。
　　奉耶稣基督的名祈求!
　　阿们!