第一日：基督里的问候（腓1：1-2）

　　“基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事。愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们!”

　　一、 问题思考

　　1. 本段经文显示基督徒的职份有哪些?

　　2. 不同职份的基督徒会不会有等级的分别?为什么?

　　3. 不同地域之教会的关系如何?是各自独立的?或是相互合一的?为什么?

　　二、 经文默想

　　1. 作者：基督耶稣的仆人

　　腓立比书的作者自称是“基督耶稣的仆人”。“仆人”在英文中为“servants”(佣人)和“slaves”(奴隶)。作者如此自称并非自贬，乃是明确的自我定位。他们的确是基督耶稣的仆人，因为基督自己是主，如2：9-11所说：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”

　　这里“基督耶稣的仆人”是保罗和提摩太。虽然大家公认本书为保罗的作品，但保罗却在问候中将提摩太与自己齐名，足见保罗对年轻同工的看重和自我的谦卑。提摩太是保罗属灵的儿子(提前1：2;提后1：2)，在事奉主的职份上，他们同为“基督耶稣的仆人”。

　　2. 对象：在基督里的众圣徒

　　保罗和提摩太写信的对象是“写信给凡住腓立比、在基督里的众圣徒和诸位监督、诸位执事”。这里保罗以两个特定名词来形容自己写信的对象，一是“住腓立比”，一是“在基督里”。将两者放在一起，表明不分地域，所有基督徒都是一体的，因为他们共同在基督里。这种“合一”、“一体”的观念就是保罗在以弗所书第四、五章中的“合一”思想。保罗要求基督徒“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4：2-3)。

　　3. 问安：恩惠、平安

　　“愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们!”世人经常给自己所爱的人祝福，不过他们是否真正得着所祝福的，那就另当别论了。若他们没有信仰或不信真神，那么他们的祝福只是一种心愿，并没有实际的果效，甚至他们自己也不大清楚所祈愿的会否灵验。因为他们没有可靠的、超越的存在因着他们的“祝福”而施予“福分”。保罗和提摩太的祝福却是值得确信的。他们明白“恩惠和平安”的来源，也明白真正“赐福”的是“父神和主耶稣基督”。这印证了神对亚伯拉罕的应许说：“为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(创12：3)也证实了主耶稣对门徒的教导说：“进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家;若不配得，你们所求的平安仍归你们。”(太10：12-13)

　　三、 教会警示

　　教会弟兄姊妹之间同为肢体，同为基督的门徒。教会间虽有使徒、监督、执事等不同职份，他们始终都是基督的门徒。在教会里，应当如保罗和提摩太那样，以同为基督徒仆人为自豪，全心投入福音的圣工之中。千万不能因为“职份”和其他名利而争执，反而始终以基督为首，走合一的道路。

　　祷告：父啊，感谢你的救恩，让圣徒在主基督里合而为一。我们有不同的职份，有不同的恩赐，求圣灵保守我们肢体间永远合一。我们为此向你感恩、赞美!奉主耶稣的名祷告，阿们!