(二)是"合时"的事奉：

　　可16：1，"过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。"接下去的记载叫我们看到，她们的心意没有作成;因为耶稣已经复活，祂的身体已经不在那里了。这些妇女们想要去作和马利亚同样的工作;但是，机会已经过去了。所以，"马利亚式的事奉"是抓住机会的事奉;也即，当心中有圣灵在真理之中的感动时，就立刻去遵行。不要销灭圣灵的感动!

　　(三)是"爱主"的事奉：

　　第4-8节："有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说，由她罢，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。"主耶稣在此为马利亚向犹大辩护;并且，按马可的记载，祂还说了"她在我身上作的是一件美事"此语。主叫我们知道，马利亚所作的不是一件"善事"，而是一件"美事"。"善事"和"美事"是不同的：前者的重心在"事" ，后者的重心在"人";前者的重心在"行的人"，后者的重心在"受的人";前者"有限度"，后者"无 限量"(只会嫌少、不会嫌多;只怕不够、不怕太多)。当然，最最基要的不同之处是："美事"是作在"主的身上"之事、是单单"为主而作"的事。这就是"马利亚式的事奉";有时，甚至被不爱主的人看成是"浪费"。但是，我们在心中的对主之爱，主都能知道、也都能欣赏!

　　(四)是"全人"的事奉：

　　再说，西门、马大、和拉撒路的事奉不如马利亚，不是因为他们的事奉"不对"或"不好";而是因为他们的事奉"不够完全"。如果我们仔细的观察，就可以发现在马利亚的事奉中，包括了他们所有的事奉：(1)马利亚所用的香膏是"极贵的"，这就包括了西门的以物资(钱财)的事奉;(2)马利亚用这香膏去"抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦"，由"抹"和"擦"这两个动作，就包括了马大的那种出力和花时间的事奉;(3)马利亚的事奉所带出的，是"屋里就满了膏的香气"的结果，这就如同拉撒路一般的叫人从他身上看到主的生命、闻到主的香气(林后2：14)。这是"马利亚式的事奉" 之所以突出，和受到主的称赞的原因。所以，我们今天所要追求的：不是单单像西门那样的，以财物来事奉神;不是单单像马大那样的，以时间和精力来事奉神;也不是单单像拉撒路那样的，以行为的见证来事奉神;乃是要像马利亚一样的，以"现在活着的，不再是我"(加2：20)那样的心态来事奉神!

　　结论：

　　在这一个美丽的故事中，我们看到有四颗爱主的心。可惜的是，我们在其中也看到另有一颗与他们有不同的心之人---犹大。在他的身上，最最明显的表现，就是他是一个"心口不一"的人;或说，他是一个"里外不同"的人。活在这样光景中的人是一个说谎的人，也是魔鬼的儿女、是不能得到主耶稣的福音的人!然而，任何样的人都是可以有"得救的盼望"的人;因为这一位降世为人的弥赛亚君王 (第12-19节)，也就是那一粒"落在地里死了"的麦子(第20-50节)!祂的代死之功效，足够有能力来拯救全世界的罪人!让我们记得主耶稣的话说："你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。"(第36节)