早上思考牧者定位时，想到两段经文，都是主耶稣所设的比喻：

“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢?岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗?仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗?这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。’” (路17：7-10)

“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他(或译：把他腰斩了)，定他和假冒为善的人同罪;在那里必要哀哭切齿了。” (太24：45-51)

两段经文都是在讲仆人：第一段是主耶稣给仆人的定位，即仆人在主人面前的形象，是一位甘心服侍、不求回报的仆人;第二段则是向我们展示一位恶仆的形象，他身居仆人领袖的职份，因不忠心而被定罪。

在此，我看到两种仆人的形象，一是“无用的仆人”，二是“仆人领袖”。我相信，不管是哪一位牧者，都希望做一位领袖，因为领袖的风光总是无限的，哪怕是在一个不值得一提的小圈子里，被尊重，被喊一声“领导”的感觉总是好的。所以，你我不难想象，为什么在教会里总是有人喜欢做“领导”，哪怕只是一个小组长，也要过一把“领导的瘾”。

相反，大概谁都不想被称为“无用的仆人”，特别是在这个讲求效率的时代，人们都忙着给自己“增值”，使自己变得更有“价值”，就算是这种“价值”的收支从来就不平衡，甚至最终得来的也只不过是“利用价值”，但我们总是在寻找着自己的“升值空间”。在教会里，我们当然不希望自己被“闲置”、被“忽略”，总是期待被“领导”赏识，成为被培养的“人才”。

反思我们想要追求“价值”、被人“赏识”，成为“人才”的心态，以及成为“领袖”的欲望，不难发现，大概每个人都有一个共同的特点，就是不想成为一位“仆人”，而是要自己做主，成为一位能够“号令天下”的“领导”。

然而，在上面的两个比喻中，主耶稣给我们一个清楚的定位，就算不愿意也要接受，即仆人。主对于仆人的要求，根本不是他的才干、领导才能，而是他的忠心。这种忠心在“无用仆人”的比喻里是尽心摆上、不求私利，在“仆人领袖”的比喻里，则是主人面前与背后一样忠心，决不是当面一套、背后一套。

我们当然可以努力追求，以求服侍得更好。主也允许我们成为“仆人领袖”，成为服侍主的团队，以致拓展主的国度。但我们需要清楚，我们的定位和身份，不能丝毫偏离的，是主耶稣的“无用的仆人”。我们的呼召从主而来，服侍的对象唯独耶稣，所得的职份是“奉神旨意”。正如保罗所宣告的：“不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神”(加1：1)。他也提醒我们：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人……”(提后2：15)