专职侍奉的人都喜欢说的一句话可能就是“我是为主做工”，不过，在为主作工的背后，却常常隐藏着一些不为人知的目的。有的人是为着追求权力，认为有了权力才能做自己想做的事，或者说得冠冕堂皇点--可以更好地侍奉。但在为了得到权力的过程中却不择手段。有的人是想得到利益，因为利益对人总是有吸引力的。

　　然而，使徒保罗劝勉罗马教会的信徒：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”(罗12:1)

　　这里的“侍奉”一词，在新约原文中，它的意思既是侍奉，也是崇拜。这个词在圣经中是专指对上帝的侍奉。可见，真正的侍奉就是崇拜。当我们说崇拜的时候，往往是与仪式连在一起的，是主日在教堂中的，有一定程序或仪式的崇拜。

　　主日的崇拜和崇拜仪式当然重要，是基督徒灵性生命中不可或缺的，但保罗在这里告诉我们，“如此侍奉”是指将我们整个的人，也就是我们具体生话中的全部，包括我们的心思意念、行事为人、生活工作，都作为一个祭品献给上帝。这祭品与旧约所献的祭牲不同，旧约的祭牲被献上是被动的，而我们将身体当作“活祭”献给上帝，是我们自愿地将自己献上，“是圣洁的，是上帝所喜悦的”。当我们将这样一个自己献给上帝的时候，我们的生命已经发生了变化，不再是旧人的样式，而是行事为人都“有新生的样式”(参罗6：4)。

　　我们的崇拜不再仅仅是在一个特定日子里的崇拜，而是整个的人生就是一个崇拜的人生。

　　“如此侍奉”的出发点不再有个人的因素和个人的意图在里面，而是完全降服在主基督的权柄之下。这就是理所当然的侍奉。这样的侍奉所要求的是顺服，这顺服是人对上帝在耶稣基督里已经为他所成就的救恩的回应。

　　顺服的基本动机是对在耶稣基督里上帝的慈爱的感恩，表明他的生命是以上帝为中心。他所有的工作都不是为人做的，也不是为自己做的，而是为上帝做的。

　　因此，他不再以人的愿望去靠着获得某种道德的优势来提高自我的价值，更不会依靠获得权力地位名望来抬高自己，而是完全谦卑在主的面前，在他的生命中只有对上帝在基督耶稣里的大能作为的感恩。他的生命如“活祭”献在上帝面前，“照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝”(参来12：28)。

　　有了这样的侍奉心志的人，他的人生不再是以个人的意欲、个人的图谋为中心，而是凡事以主的事为念，他就成为真正为主忠心的耶稣基督的仆人，上帝奥秘事的管家。