在当前教会里，不少弟兄姊妹都有跨堂会侍奉的情况。他们既在A教堂诗班里献唱，也到B教堂参与探访工作，或者在C教堂当主日学老师，到D教堂做文字事工。

对于跨堂会侍奉，有些牧者传道、弟兄姊妹感到难以接受，认为基督徒侍奉最好仅在一个堂会，不要到处乱跑，一些跨堂会侍奉者还遭到了批评。那么对于跨堂会侍奉的问题，该如何看呢?

跨堂会侍奉问题的出现，根本在于弟兄姊妹火热爱主的心志，希望能够为教会多做点事，拓展天国事工。但在具体跨堂会侍奉的原因上，大致看来不外乎以下几种因素。

首先是搬迁造成的，随着中国城市化高速发展，很多城市都进行了旧城改造、危房拆迁、土地征用等工程。

不少人离开了自己原来居住的地方，搬迁到新的住址，也有部分人为了改善生活质量而购置新房。

在城市人口迁移的大环境下，一些弟兄姊妹搬离居住地，到新的住处生活，然后在新家附近找到了教会并在此侍奉。

可有些人无法割舍对老堂会及其牧者、信徒的感情，仍然会回到母会侍奉，因而就出现了在新、老堂会都有侍奉的现象。

其次，不少弟兄姊妹之间，都有非常真挚的感情(亲情、友情)，当他们分隔两堂侍奉时，有时候出于亲友之情，也会到其中一方所属堂会里帮忙做事，因此某些人在两个堂会都有侍奉岗位。

最后，不少弟兄姊妹拥有较多属灵恩赐，业务能力强。一些堂会为了加强教会建设，提高事工质量，会邀请他们来指导工作，并参与堂会事务。

从教会“肢体虽多，仍是一个身子”的圣经理念来看，侍奉者跨堂会但没有跨教会，其侍奉仍在主里(参林前12∶12-14)。

因此，过度地谴责、拦阻跨堂会侍奉现象，并不利于教会事工的发展，也有损主内肢体的合一。

跨堂会侍奉能促进堂会间的事工交流，相互取长补短。

信徒身处两个堂会，能够接触到不同的教会事工，会看到彼此之间的差异。

当同工在A堂会发现好的文字事工模式，而B堂会的文字事工正需要改进时，就可把A堂会的成功经验介绍过去，从而提升B堂会的侍奉质量。

反之，B堂会如果在探访关怀上做得不错，而A堂会略显不足时，其事工模式也可以被A堂会所借鉴。

如此一来，两个堂会的教会建设都得到了完善，对于弟兄姊妹来说无疑是件好事。

跨堂会侍奉有利于弟兄姊妹间的交流。

基督徒分属不同堂会，在多数情况下彼此是不认识的。

而当有同工跨堂侍奉时，就会认识新的弟兄姊妹，并介绍给原来堂会的信徒认识，这样就促进了不同堂会间基督徒的交流，感受到教会生活的温馨。这种现象对于关怀事工的开展也大有益处。

虽然跨堂会侍奉有其原因和合理性，但我们还是主张，在一般情形下，基督徒委身一个教会，主要的侍奉工作应归属于自己蒙恩的教会，这既在情理之中，也合教会真理。

任何遇到困难而逃避的侍奉想法都是不正确的。所以，跨堂会侍奉的同道要注意以下几点。

首先，要量力而行，不要因为在A堂侍奉，影响了B堂的事工，如果这样还不如安心在其中一个堂会更好，以免分心侍奉影响了果效，成为教会事工的阻碍。

其次，不可在不同堂会间论断是非，堂会间在事工上各有长短，但切不可以A堂之长就恶意论断B堂之短，这样不仅不利于事工交流，反而会在两堂间制造矛盾，破坏主内的合一。

最后，也要警惕那些在A堂与同工发生矛盾，怀恨在心，故意跑到B堂侍奉，然后在两堂间挑拨离间、搬弄是非的假冒伪善之徒。

总之，跨堂会侍奉现象可以理解，但并不需要勉强或鼓励，我们每个人都不是为自己而活，而是为主而活，侍奉也应讨主喜悦。