约1：51

“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”(约1：51)

当我们读到主耶稣说：“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”就一定会想起雅各首次逃难到伯特利时，在梦中看见天梯，“神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上。”(创28：12-13)两处的区别是将“梯子”用“人子”来替代，表明人子成为人类“通天”的桥梁或媒介，正如主后来所说：“我就是道路、真理、生命;若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14：6)

主耶稣是唯一通往天父的“道路”，后来成为教会的重要信仰教义，是由使徒所进一步延伸，直到今日教会。彼得说：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4：12)保罗宣告说：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”(提前2：5)希伯来书作者结合圣殿崇拜，说：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(来10：19-20)

当我们思考通天的路时，不难想到在远古时期的巴别塔的故事(创11章)。挪亚的后代在洪水之后，再次悖逆神，而在巴别建造高塔，塔顶通天，目的是要宣扬自己的名，但神却不允许人类用自己的方式建一座通天的塔，就变乱言语，使高塔停建。我们似乎可以将此认定为人类文明继该隐后代之后的再一次复兴，但却在悖逆神的情况下覆灭。在几千年的人类文明中，似乎一直重蹈覆辙，文明覆灭原因均离不开是对神的反叛。人类想要用自己的能力去“胜天”，从来就是痴心妄想，就算某些人不承认神的存在，但神的作为照样会临到，因为对于人类的历史，神从来没有缺席，只有祂才是历史的主宰。

我们不能否认一件事，今日世界所标榜的自由与文明，所伴随着(如影随形)的就是道德的堕落，其中根本的原因就是对神的悖逆，不管是否认神存在的，或是承认有神却不以神来尊荣祂的，都离不开的是建立自己的“新巴别塔”，甚至妄自尊大，塑造假神。

如加尔文所说，我们相信神在每个人心里种下了宗教的种子，但人却专靠自己去寻求神，用自己属肉体、愚昧的标准衡量神，出于好奇而神加揣测，漠视正当的寻求方式，不按着神自己启示的接受祂，最终塑造出一位自己假想中所形塑的神。最终，宗教的种子不能开出敬虔的花朵，更不能结出生命的果子，反而陷入错误的偶像崇拜。然而，耶稣基督是人类通向天父的唯一道路，借着祂所传讲的真理，我们才能得着生命。

希伯来书作者向我们揭示了人类借着耶稣基督的血才能进入至圣所，因祂为我们开了“一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”这里所强调的就是耶稣所开的路，是用自己的身体所开的，其主要的行动就是十字架上所流的宝血。

除了耶稣以外，没有任何一个人可以拯救我们，就连主的门徒、历世历代的圣徒都不能。当哥尼流见到彼得要下拜时，彼得拦住他说：“你起来，我也是人。”(徒10：26)彼得非常清楚自己跟哥尼流一样，并非因为被主使用就可以高高在上，或接受他人的膜拜。因为在救恩中，没有人可以取代耶稣，祂是唯一的救主。这显然是我们今日教会和牧者所谨慎的。牧者不能因为被主所用而建立自己的王国，如果建立巴别塔一般;牧者不能因为声望越高而忘记仆人的身份，妄自尊大，高高在上，成为他人膜拜的对象;弟兄姊妹也不能高举某位牧者，变成个人崇拜，从而偏离正道;弟兄姊妹也需要留意视某牧者为“属灵的遮盖”，因除了耶稣之外，没有人能够在属灵上“遮盖”他人。