撒下11：1-6

大卫是以色列历史上正面的角色，是一位被称为在神眼中看为正的王，但他也不是一位完全人，犯过很大的罪，并因此招致许多审判。

圣经的叙述简洁而客观，并没有因为他是以色列王而掩盖事实，反而将他所犯的罪一五一十地记录下来，成为后世的提醒。很明显地，大卫堕落的开始与中国传统文化所提的“饱暖思淫欲”相类似。

当大卫稳坐“江山”之后，圣经记载“列王出战的时候……大卫仍住在耶路撒冷”(1)，暗示事情有些不对劲，接着就交待“太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美……”(2)这里所突显的是大卫三个问题：(1)“疏忽正经事务”;(2)“贪图安逸”;(3)“闲目游荡”。(取自《马唐纳圣经注释》)“作者毫不隐讳地把事情交代清楚，包括她来见大卫时并没有怀孕的细节在内。事实上，当大卫把她接过来时，她……才得洁净：‘拔示巴站立在那受盲目情欲掳掠的男人面前，对比之下，她的洁净就有某方面的象征意义’。”(取自《丁道尔圣经注释》）

就如经文所示，大卫在应该出战的时候，过着安逸的生活，心中失去了“争战”的意识，对于“敌人”没有防备，以致在眼目情欲的诱惑下犯罪，成为他一生的污点。这对于在充分享受“饱暖”时代的神子民来说，实在是很大的提醒。我们相信，大卫时代眼目情欲的诱惑相对较少，他之所以跌倒，是跟他在王宫的平顶可见百姓房屋有关，但在我们所处的时代，色欲的诱惑简直是无处不在。

可以说，现在青年面对的性试探正趋向“无处不在”。在我们所接触的社会与文化圈子中，都已遍布了色情文化及软色情文化。在流行曲、当红明星的言行、粗口、风化案描写、厕所涂鸦、、舞台剧、电视剧、广告(电视广告、公交车、街头、地铁)、电影、漫画、杂志、小说等充满，也在各种搜索软件、新闻媒体、微博、抖音、快手、微信公众号等APP平台上唾手可得。相较于色情文化，软色情的影响更加深入，因为它看似无伤大雅，却在潜移默化中成为一个引子，挑起人对性的渴望，以致被牵引到犯罪的地步。

在这里，我们必须提出的是，受色情影响或困扰的人，不只是那些本身被罪恶所捆绑的人，也包括被神所使用的圣徒。这就是为什么主耶稣在“主祷文”中会教门徒祷告“不叫我们遇见试探”。任何人都会跌倒，因为任何人对罪恶都没有免疫力。

1982年由谢晋导演的电影《牧马人》中，主角许灵均从美国回来的父亲许景由看到北京也跳迪斯科时，就说：“亚里士多德说过，人是爱玩耍的动物，任何人都抵御不了享乐的诱惑，他们现在也不承认自己是个禁欲主义者。”相信这是“预言”中国因“开放”带来的各种诱惑。许父提到许灵均在美国还有两个弟弟和一个妹妹的时候，失望地指出他们就是花花公子，相反许却是一位带着坚定信念和毅力的人，毅然拒绝父亲而留在受过20多年苦痛的土地，这种精神是他的弟弟妹妹所缺乏的。

超过四十年在经济上的发展，带来的不仅是富裕，却是在心灵上的空虚。许父坦白自己在金钱上是亿万富翁，却在心灵上一贫如洗。不正是“预言”了我们今日许多“富二代”吗?我所说的“富二代”，不仅是狭义上的富豪的二代，其实中国的80后、90后都是广义上的享受富裕的二代。

我们经历了经济的腾飞，享受了富裕的生活，在今日因新冠肺炎疫情肆虐而带来经济大危机的日子里，是否能够重新去反思人生、重建信仰、回归家庭?