经文：“我不受从人来的荣耀，但我知道你们心里没有神的爱。”(《约》5：41-42)

《约翰福音》第5章写道，耶稣进耶路撒冷城，在安息日医治好了一位已瘫痪38年的病人，犹太人却因着耶稣在安息日行神迹而逼迫他。于是耶稣开始向“犹太人”表明自己的身份，犹太人怒不可遏，越发想要杀死耶稣。

我们可以看到，相比较于犹太人，耶稣在加利利、撒玛利亚，以及外邦人中更受欢迎。这一点切合了约翰在《约翰福音》开头所点出的主题：“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”(《约》1：11)其实犹太人大多数人都很了解旧约圣经，他们也觉得他们是最有资格跟随真理的。但耶稣却指责他们：“你们查考圣经，因你以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。(《约》5：39-40)

很讽刺，不是吗?熟读圣经的犹太人，却最终拒绝了圣经中不断启示的真理、生命。

我由此想到一个词——“属灵的优越感”。那些拒绝耶稣的犹太人，如同现代教会中许多基督徒，他们都有着深刻的“属灵的优越感”。他们可能懂得很多神学知识，但却仍旧不认识神。为什么?因为他们心中没有神的爱。

神就是爱。这爱能帮助我们打破神与人的隔阂，打破人与人的隔阂。我们尝到了这爱，我们便因此认识神，也能活出神的爱。但很多基督徒(如同当日的法利赛人一样)，他们与周围的人筑起了一道无形的墙，他们去教会，是为着表明自己活出了高标准的道德，在教会服事，也变成了一种表达特权的优越感。

耶稣说，“你们互相受荣耀，却独不求从独一之神来的荣耀。”(《约》5：44)这是法利赛人的罪，也是现今基督徒的罪。我们可以做很多表面的工作，活出许多敬虔的行为，但若心中没有爱，或者说做这一切的背后目的，都不是为了爱神，而是为了告诉世人：我是一个好人，我是一个有道德的人，我应该受到尊敬。这便是互相求荣耀，而不是求从独一之神来的荣耀。

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般”(《林前》13：1)保罗说，没有爱的生命，是空洞而没有实质的属灵生命。

读圣经，跟随神，我们会经历一个整体的、由内而外的改变的过程：我们一方面学习认识神、爱神;另一方面，我们学习用神的爱去爱人。若不是为了认识神、爱神而读圣经，我们没有能力去爱人，我们也不可能正确地理解圣经。为此，我们应该恒切祷告祈求神，让我们能明白祂的属天之爱，能真正认识他。

祷告：亲爱的天父，感谢你，你借着基督，使我们成为你蒙爱的儿女。求你让我们活在你的爱中，心中也能够有从你而来的爱。爱神、爱人，单单求你的荣耀。祷告奉主的名求，阿们!