【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。

【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄(或作“惊跳”)，乌撒就伸手扶住 神的约柜。

【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。

以利年代，非利士人在战争中掳掠了耶和华的约柜。后来非利士人送还约柜，以色列人就把约柜存放在基列耶琳人亚比拿达的家里长达20年之久(撒上7:1-2;撒下6:3;代上13:7)。

大卫统一以色列人后，便要将约柜从亚比拿达家里运到大卫的京都耶路撒冷，大卫专门为约柜预备的帐幕里。

但很显然，或许是多年国家动荡，人们忽视了律法的学习，完全忘记了如何运送约柜。

民数记4章5至15节记载，约柜直接象征上帝的同在，极为神圣。只有利末人可以搬运约柜，用杠穿上扛抬──不可摸约柜本身，摸约柜(圣物)即触犯了以色列人的律法(参民4:15)。

但大卫和亚比拿达仿效非利士人，将约柜放在牛车上(参撒上6:7-8)，让亚比拿达的两个儿子——很可能用非利未人押送约柜的方式，而不照神的吩咐用利未人恭敬地杖抬约柜。当年非利士人没有利未人，也不懂得耶和华的律法，用牛车运送约柜没有被神惩治，但作为以色列人，不懂得自己的律法，还要照着外邦人的样子行，就说不过去了。

等到约柜到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄(或作“惊跳”)，乌撒就伸手扶住　神的约柜。7　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。

乌撒是出于好心，也是在做好事，约柜在他家存放20年，如今他们一家欢欢喜喜地将约柜送往大卫的京都，看似顺理成章，好人好心，但却因为做好事没有找着神的方法，作神的事没有按照神的要求，故此，当乌撒伸手扶住或将倒下的约柜时，上帝便击杀了没照上帝的方法，亵渎了约柜神圣的乌撒。

神以严厉的行动叫全族谨记，对祂热心也必须按祂的律法行事(精读本)，做上帝的事一定要用上帝的方法。大卫再一次将约柜运到耶路撒冷时，就完全地依照了神的指示，小心翼翼地办理(参代上15:1-15)。

好心还要好方法，好事还要好办法。做上帝的事必当用上帝的方法，侍奉上帝就要照着上帝的规则行。

亲爱的父上帝：

祢是神圣可畏的上帝，祢是荣耀尊贵的主宰，祢爱护祢的儿女，祢也永不改变自己的法则。

求祢将祢的道指示我，将祢的旨意放在我的心里，使我能以明白祢的旨意，好能谨守遵行。

求祢让我有好心，也有好的方法，有好行为，也有好结果。

求祢除去我的愚笨，赐给我灵巧与聪明，求祢除净我里面的罪欲和恶念，使我里面充满祢圣洁的荣耀。

求祢赐我安静的心灵，如同祢宝座前的生命河，求祢赐给我活泼的生命，如同生命河畔结果不止的生命树。

永葆我的热忱与盼望，保守我的信心与希望，使我生活侍奉大有能力，使我侍奉为人充满热忱。

愿祢赐福我们恩上加恩，力上加力，乐上加乐，荣上加荣。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!

灵修反思：

1.乌撒一家本是好心好意，上帝为何击杀扶住约柜的乌撒?

2.本章信息给你什么提醒和教训?你认为我们该以何种心态和方法侍奉上帝?

3. 热心事奉神也会遭祂惩罚，这里有些什么教训?

6:8-12 乌撒出于善意却被杀，冲散了大卫运回约柜的喜悦(6:8)。他一定知道错在自己轻率地搬运约柜。冷静下来以后，大卫将约柜暂时存放在别处，等待看耶和华是否准许他将约柜运到耶路撒冷，同时也给他时间来思考正确的搬运方法。神赐福给俄别以东全家一事，给大卫以征兆，可以再次将约柜运到耶路撒冷(灵修版)。