经文：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治。”(《赛》53：5)

旧约传达的最重要的信息是关乎万民的：神将差遣弥赛亚降世。特别是在先知书卷中，先知们在圣灵的引导下，跨越时空，预言神的受膏者将要来到世上，施行神的救赎。

被掳归回、剩下逃脱的以色列人回到耶路撒冷已经是亡国后70年。这些人归向神，谨守遵行神的诫命，当他们仔细查考圣经，就发现了神的应许：弥赛亚。

然而，弥赛亚这个名词只在两处出现，这两处都是在新约的《约翰福音》。一处是在安德烈跟随耶稣后，他先找着自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了(《约》1：41);另一处是在雅各井旁撒玛利亚的妇人，她说：我知道弥赛亚要来。他来了，必将一切的事都告诉我们(《约》4：25)。

很显然，因着旧约的预言，大家都盼望着弥赛亚。可是几乎没有人真正明白神的心意是什么。这是为什么至今犹太人依旧无法接受《以赛亚书》53章所描述的，一位受苦的弥赛亚。他们仍在等待复兴以色列国的君王;因此，他们的信仰成了犹太民族的传统文化。

弥赛亚降世乃是人类历史的一个转折点。因为历史因此从旧约进入新约，神的救恩不再局限于犹太人或外邦人。正如二次世界大战，盟军在诺曼底登陆的D-day，它宣告了纳粹希特勒的败亡。

新约的基督徒，我们盼望的乃是基督再来!好比二次世界大战末期，盟军攻破柏林的V-day：希特勒自杀身亡，战争终止。有一天，我们都要息了地上的劳苦，看见耶稣成就祂的应许：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里“(《约》14：3)。我们也盼望听见主说：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐”(《太》25：21)。

《以赛亚书》53章清清楚楚地预言，这位降世为人的弥赛亚，要怎样除去世人的罪孽，祂并非用战争来征服世界，虽然祂有这样的能力;祂也不是来报复罪孽，消灭罪人，否则，世上就没有一个人能够存活;祂成了神的羔羊;祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

让我们以使徒彼得的话彼此劝勉：“你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行”(《彼前》2：21)。

祷告：亲爱的主耶稣，你成就了神的救赎，让我得以认罪悔改，因着信成为神的儿女。求你帮助我学习舍己，天天背起自己的十字架来跟从你。祷告奉耶稣的名，阿们!