1 这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。(希伯来书7：1-3)

麦基洗德是耶稣基督的预表，因此，在希伯来书中屡屡被提及(见 5：6，10;6：20;7：1)。

麦基洗德这个人物，最早出现在创世记14：18-20中。那里说到，“亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他……又有撒冷王麦基洗德，带着饼和酒，出来迎接。他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说，‘愿天地的主，至高的神，赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的!’亚伯兰就把所得的，拿出十分之一来，给麦基洗德。”

希伯来书的作者，用两节经文，对创世记所记的麦基洗德的职分，以及他为亚伯拉罕做的事情，做了概括，然后说，“他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。”

注意，作者在这里没有说，麦基洗德“就是”神的儿子，而是说他乃是与神的儿子“相似”。

作者不是说麦基洗德是无父无母而生的，而是说圣经中没有记载麦基洗德的父母与家族谱系，也没有记录他何时出生，何时离世。

就这些方面看，他和神的儿子并不那么“相似”。因为道成肉身的神子耶稣，有地上的父母，有族谱，有生之始，有离世归回天家的时候。

真正“相似”的地方在哪里呢?

真正相似之处在于：

麦基洗德是君王，耶稣基督也是君王，是万王之王。

麦基洗德是“至高神的祭司”，并且“是长远为祭司的”，基督照着他的“等次”，成了永远的大祭司。

麦基洗德以其不同寻常的身份，为亚伯拉罕祝福，而耶稣基督更是亚伯拉罕世世代代子孙蒙福的源头。

原来，希伯来书的作者反复提及麦基洗德，是为了高举那位无比超越的耶稣基督。

希伯来书的中心是耶稣基督，新约的中心是耶稣基督，全本圣经的中心是耶稣基督。

希伯来书的作者，是一位“举目不见一人，只见耶稣在那里”的伟大圣徒。

我们每一位基督徒，都应该是这样的人。

无论我们身处何种环境，都应该把目光放在我们的救主耶稣基督身上。环境顺利时，我们仰望主，感谢赞美主;环境险恶时，我们照样仰望主，感谢赞美主。只要我们的目光在圣经所启示的主基督身上，我们就不会因环境顺利而忘形，也不会因环境恶劣而丧胆。

亲爱的弟兄姊妹，让我们牢记：唯有耶稣基督是我们的救主，是我们生命的主宰。唯有基督的圣道，是我们的信仰规范，生活的指南。只要我们如此坚信与仰望，只要我们持定那位钉十字架的基督，异端邪说就搅扰不了我们，我们也不会因人的软弱而跌倒。因为我们跟随的是主，不是人。

祷告：亲爱的主，你超越天使，超越摩西，超越亚伦，超越麦基洗德，配得我们以永远的爱来爱你，以永远的赞美来赞美你。主啊，你以大祭司的献祭之爱，先爱了我们，叫我们这些蒙爱之人，今天可以坚定地跟随你，荣耀你，见证你的荣美!奉主的名，阿们!