经文：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(《代下》16：9)

圣经中提及“眼目”的经文高达899处，中文圣经某些段落无法精确地翻译表达。“眼目”非但指目光，还可指对待某些事物的看法和态度，或者审判的态度。打开眼光表示接受某些事物，而上帝的目光能穿透人心，故此，《诗篇》作者强调，用祷告来开启我们的灵性“眼目”，看出神圣言的奇妙无比。(参《诗》119：18)

所以，中文读者要明白，上帝有“眼目”的说法和无形象的神没有冲突，因为犹太人喜欢采用以人喻神的手法，这样百姓能刻骨铭心，难以忘怀。神的眼目代表着祂的洞察力，祂洞察秋毫，无人无物能逃避上帝的全见、全知的能力。既然如此，凡耶和华的眼目所到之处，人心得光照，污秽得洁净，公义得彰显，罪恶得清算，义人必欢欣。

《历代志下》第16章中，神的眼目遍察全地是个动态的行动，可直截了当地译为，创造之主的眼光从这里移动到那里，这行动布满全地。这里和合本的翻译非常到位。希伯来文表明，上帝如此行动乃是为了向敬畏神的寻求者施展祂的能力，若寻求者没有半信半疑，乃是全心寻求神，上帝的眼目就会在他遇到艰难时，大施慈爱。

前年夏天，笔者在机场候机时，看见一位妈妈带着3个孩子来到候机大厅。这3个孩子腰间都系着彩绳——这让我想起上帝的慈绳爱索，每当孩子们似乎要离开妈妈时，这腰间的彩绳便将他们安全地带回她的身边。因此，这妈妈的目光从来没有离开过孩子，直到母子们进入机舱，安坐在位置上，系上安全带为止。

我们的上帝也是如此。祂带领我们来到这个世界，赐给我们真理，他用真理的准绳来划定是非曲直，这真理如同系在我们腰间的绳子，维系着我们的安全，保守着我们的行动，带领我们前往祂赐给我们的最美好地方。祂的目光纠正我们的脚步偏差，叫我们行走不至于滑跌，或者陷于试探中，直到我们安然回到永恒的天家。

美国福音诗歌运动中，有位叫拿但业的作者，他在纽约做律师，家住新泽西州，经常搭火车通勤。拿但业热心爱主，在教会担任义工，并应邀讲道，为主作见证。1871年某日，他在坐火车赴纽约途中，想到人生如旅程，一生的道路需要神时时的看顾，于是随手在报纸空白处落笔，写成了“主眼看顾”这首圣诗，被世世代代咏唱：“你若遇诸般试炼，惟恐跌倒无人助，要想主言必定应验，祂的眼睛常看顾。”

祷告：主耶稣基督，感谢你。你曾告诉我，我的道路，你的眼睛常看顾。你所应许真是宝贵，安慰我们行走天路。无论顺境逆境，有主的看顾是何等稳妥!如此祷告，奉耶稣基督得胜的名，阿们!