耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。(诗篇119：4)

诗篇119：1-3，讲了蒙福之人的特征;从第4节开始，是诗人向神发出的祷告。

一进入祷告，那位又真又活的耶和华神，在诗人的心目中，就从第三人称的“祂”，变成了第二人称的“你”。而且，在這节经文中，“你”这个人称代词，被放在了句首，在文法上起强调作用。同时，这个强调语气的“你”，也成了诗人开始祷告的“记号”(中文和合本在“你”之前加上了“耶和华啊”，以强调诗人祷告的对象是耶和华神)。

这种由“祂”到“你”的变化，在诗篇中屡见不鲜，如诗篇第23篇，“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害……因为你与我同在……”——这种变化，是一种关系上的变化;是由客观描述，到主观经历的变化。

請注意，在这节经文中，诗人开始祷告时，他说的是，“你曾将训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。”

为什么诗人祷告说“你曾将训词吩咐我们”，而不是说“求你将训词吩咐我们”?

此处的“吩咐”，是完成式动词，表明 “吩咐”这个动作已经完成了。并且这个已经完成的动作，仍然对我们产生着持续的影响。

神“吩咐”的内容是祂的“训词”( “训词”通常是指神对祂子民特别的指示或命令)。

神“吩咐”的对象是“我们”这些属神的儿女。

神“吩咐”的目的，是“要我们殷勤遵守”。

“殷勤遵守”中的“殷勤”，是一个表达最高程度的副词，用来修饰“遵守”，意思是，我们要用最大的气力，最勤勉的态度，去遵守神的“训词”。

诗人的这个祷告表明，在赐福祂儿女的事情上，神是主动的，是有计划的。祂既然命令儿女遵行律法，就先把祂的命令、训词、律例、典章摆在他们眼前，使他们因遵行而蒙福。

因此，对基督徒来说，凡是讨神喜悦、对信仰与生命有益处的事情，神都已经借先知与使徒之手记在圣经里。神的指示既完备又清晰，以至于任何人都不能再找理由说，作为基督徒，我该照什么样的原则行事为人呢?

亲爱的弟兄姊妹，虽然我们今天学习与默想的经文只有一节，但我们却可以由此得着不少提醒。

首先，我们要像诗人那样，必须对那位客观存在着的“祂”(耶和华神)，有主观的经历。也就是说，我们必须和祂建立起真实的生命关系，愿意让“祂”在我们的生命中成为一位我们可以随时向祂倾诉的“你”;我们必须愿意对“祂”说：主啊，你是我的救主和生命的主，我生命的主权在你手中，我愿意顺服你，跟从你，为你而活。”

其次，要知道神为了叫我们的信仰与生命得益处，已经赐下祂美善的话语(就是圣经)，要叫我们“殷勤遵守”。我们若要做到“殷勤”遵守，就要花最大的气力读主的话，明白主的话，持守主的话，遵行主的话。“殷勤遵守”，就是不断支取神为我们预备的用之不竭的属灵财富啊!

最后，既然诗篇119篇是一篇祷告(蒙福之人的祷告)，我们就要花最大的气力作祷告的人，竭力让祷告成为我们的生命过程，我们在祷告中读主的话，在祷告中遵行主的话，在祷告中，让知识上的“祂”，成为经历上的“你”……

祷告：亲爱的父，谢谢你对我们有美善的旨意，并赐下真理叫我们遵行。主啊，我们相信，你既赐给我们关乎生命的原则，也必定会赐下遵从原则的生命能力。愿荣耀归与主!奉基督的名祷告，阿们!