从这一章开始大卫陷入了罪恶的人生。前面我们分享的都是大卫在征战中平定了列国，击败了亚扪、亚兰还有非利士，使他们都不再有胆量进攻以色列。所以这时候的大卫已经处理好了自己作为君王工作上面的事，但就在多次争战之后，大卫的心松懈了下来。

1-2写到，“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美”。我们看到是太阳平西的时候大卫才起来，那就说明大卫到晚上才起床。起床之后，在王宫的平顶上游行，明显大卫是一副非常悠闲的样子。所有的臣仆，还有以色列的军队在外面打仗，作为一个君王却非常悠闲自在地在平顶上散步，而且还是晚上才起床，那这说明的一个理由是大卫可能宿醉晚上才醒来，出来就在自己的平台上走来走去;这是一个不正常的光景。

相比之下，后面六节以后，你会发现乌利亚是一个非常敬虔的，恪尽职守的士兵。不愿意回家，也不愿意与妻子同寝，甚至他就算亡命都不敢违命令。这里我们看到他和大卫的比较，战士殷勤尽忠，并且愿意遵守王的命令，但是大卫却是一个懒惰散漫，不愿意听神命令的人。不愿意听神命令的结果就是犯罪，所以当他在平顶上游行的时候，就看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那人是谁，于是就差人去把夫人接来，与她同房，于是乌利亚的妻子就怀孕。之后拔示巴就打发人去跟大卫说她怀孕了，这显然是大卫犯罪所带来的一个罪的结果。犯罪之后怎么处理?大卫在14节里面写信给约押，叫乌利亚随手带去。大卫现在下达了一个命令，就是要掩盖自己的罪。他现在已经进入到一种非常疯狂的地步，要杀掉拔示巴的丈夫乌利亚。

所以你会发现人在犯罪之后第一个反应是掩盖自己的罪，而不是主动地承认。亚当夏娃犯罪之后不是来到神的面前先悔改，而是马上编裙子把自己先藏起来。所以亲爱的弟兄姊妹，我们生活当中如何面对罪，我们是要把罪隐藏起来，还是要把罪带到神面前承认?我们是常常地警醒祷告，还是常常懒惰进入迷惑?

大卫作为君王，却不能守住自己的君王的身份，进入了混乱而且散漫的生活。一个人不去在神的面前敬虔，就会在自己的私欲中跌倒;所以我们在这一章经文里面应该看到大卫这种不敬畏神的状态。

我们来比较一下同是犯罪的大卫和扫罗，现在的大卫和扫罗没有任何区别。扫罗曾经想借非利士人杀掉大卫，大卫现在正在做和扫罗一样的事，他要借着这一场战役让乌利亚送死。他明明知道这是犯罪，但还是去做;大卫是一个敬畏神的人不假，但是他现在已经被罪的权势完全淹没和捆绑。所以亲爱的弟兄姐妹，也许在你我的生活中也会常常出现这样的片段，那就是被罪所辖制、被罪所捆绑。当我们远离神的时候，我们必定要被罪捆绑。

约押在这件事情上配合他，他和大卫非常默契，他们之间都不用互相说得太直白，约押就知道大卫让他做什么。所以你会发现在大卫的身边的这些臣仆也是纵容大卫的，也许你在想说这君王做这种事，臣仆谁敢管?是的，但是忠心的臣仆要引导自己的主人做正确的事。

大卫最后还是把乌利亚的妻子拔示巴娶回了宫，但是11章27节最后一句总结了神对这件事情的看法，那就是“耶和华甚不喜悦”。这里说的不是耶和华不喜悦，而是耶和华“甚不喜悦”。“甚”这个词在神的话语当中是很少出的，印象最深的就是六日的创造完成之后，耶和华神说“甚好”。当时祂是非常满足的，在这里说“甚不喜悦”，意思是祂极其不满足!神对大卫的行为非常不满，因为大卫不只是犯罪，还要为了掩盖自己罪杀人，这是非常非常糟糕的事情。所以对于基督徒来讲，我们犯罪神可以容忍，祂也可以怜悯我们，向我们施慈爱，但是我们不能掩盖自己的罪，并且因为自己犯罪而伤害别人，这是神非常厌恶的事。所以我们看大卫时也更加要看自己，要成为一个在神面前回转的人。盼望大家一天都能够思考大卫犯罪所得到的结果，我们一起来祷告：

祷告

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们在这一周开始的时候领受丰盛的话语，我们看到大卫的人生中从这一章开始陷入在自己的私欲中，也看到他为了掩盖自己的罪做了明知道是罪的事，现在他已经深深被罪捆绑。天父求你怜悯我们，让我们不要被罪捆绑，而是天天被你的话语充满。怜悯我们，让我们不要掩盖自己的罪，而是要及时来到你面前，承认自己的过犯，因为你是信实公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。求你带领我们这一周的时光，让我们更多反思大卫的失败，也让我们从历史中学习到丰富的经验，让我们能够常常在你的面前追求圣洁。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家!