圣灵有话说，“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息!” (希伯来书3：7-11)

作为神的百姓(神的家)，对神要忠信与顺服。但从希伯来书3：7-11中，我们所看到的情形却恰恰相反。在以色列人的历史上，他们曾在旷野里硬着心试探神，惹祂发怒，以至于神起誓说他们断不能进入祂的“安息”。

7-11节这段经文，是希伯来书的作者从诗篇第95篇中引来的一段话。

作者引用这段话的目的很明显，就是要希伯来书的受信人从先祖的历史中学习功课，汲取教训。因为这段经文表明，在神的救恩历史中，以色列人常悖逆神(即不听神的话)。而希伯来书的受信人，当时也面临着背道的危机。

作者强调说，他所引用的旧约经文，是圣灵所“说”的话。新约作者有一个共同的思想，即旧约的诗篇或预言，都是圣灵借当时作者的口在说话。使徒行传1：16，彼得说，“弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。”彼得后书1：21也说，“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。” ——因此，我们读这些旧约经文时当谨记：这是圣灵在“说话”;是对希伯来书的受信人“说话”，也是在对我们今天的基督徒“说话”。

圣灵说话，我们应该有的态度就是存着敬畏之心去听。“听”就是信而顺服。圣灵期待着我们听从神的话。圣灵说，如果我们听神的话，“就不可硬着心，像(你们的祖宗)在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样”。以色列人曾经“硬着心”，在旷野试探神，惹神发怒，如出埃及记17：1-7所记的米利巴事件(百姓因无水喝就与摩西争闹、试探耶和华)。而米利巴事件只是以色列人悖逆行为的一个开端，圣经说，“在那里(即在旷野里)，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为”;所以，“有四十年之久，我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。”“心里迷糊”的意思是，他们的“心”走迷了路，或走上了邪路，结果就是偏离神的“作为”，即神的“道路”。

和合本把“有四十年之久”移到了第9节，照原文看应该在第10节，意思是，神“有四十年之久”，“厌烦那世代的人”。“厌烦”是说，神对祂悖逆的百姓极其忿怒，非常厌恶，以至于神“就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息!”“我的安息”原指应许之地，在希伯来书中则是指属天的安息，永恒的安息。是与神永远同在的美好与喜乐的状况，甚至可以说就是永生。

“那世代的人”，原文是“这世代的人” (τῇ γενεᾷ ταύτῃ)。F.F. Bruce说，希伯来书的作者换作“这”大有用意，就是说，他们祖宗(那世代的人)的错误，与他们(这世代的人)是息息相关的，是应该引以为戒的。

祷告：亲爱的主，求你不要叫我们停留在“心里迷糊”的灵性状况中;求你照亮我们的心里的眼睛，看清你的道路，并顺从地背起十字架跟从主，荣耀主。阿们!