“唯义人因信得生”这句经文第一次出现是在旧约圣经哈巴谷书的二章4节。在新约圣经中这句经文也曾出现过三次，分别在罗马书一章17节，加拉太书三章11节及希伯来书十章38节。

罗马书1:17-因为　神的义、正在这福音上显明出来.这义是本于信、以致于信.如经上所记、『义人必因信得生。』

加拉太书3:11- 没有一个人靠着律法在　神面前称义、这是明显的.因为经上说、『义人必因信得生。』

希伯来书10:38-只是义人必因信得生、〔义人有古卷作我的义人〕他若退后、我心里就不喜欢他。』

罗马书和加拉太书以及希伯来书正是按着“唯义人因信得生”这句经文来阐释我们所接受的救恩，只是各自的侧重点有所不同。罗马书的重点是有罪(被定罪)的人如何能够称义;加拉太书说明了人称义不是凭着宗教(守规条律法)乃是因着信;而希伯来书则指出义人怎样因(凭)着信而活(称义)。

以下是罗马书中有关基督的复活与我们称义的关系的经文：

第一章中的经文：

罗马书1:4- 按圣善的灵说、因从死里复活、以大能显明是　神的儿子。

这福音是关乎神的儿子耶稣基督。按肉身而言，他是大卫的后裔(君尊的身份)。按圣洁属灵的方面而言，因从死里复活，证(显)明他是神的儿子。

第四章中的经文：

罗马书4:25- 耶稣被交(付)给人、是为我们(罪人)的过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了〕

第六章中的经文：

罗马书6:3-9- 岂不知我们这受洗(浸)归入基督耶稣的人、是受洗(浸)归入他的死么?4所以我们借着洗(浸)礼归入死、和他一同埋葬.原是叫我们一举一动有新生的样式、像基督借着父的荣耀、从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合.(归入即进入或经历与他联合)6因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆.7因为已死的人、是脱离了罪。8我们若是与基督同死、就信必与他同活.9因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他的主了。

第七章中的经文：

罗马书7:1-6- 弟兄们、我现在对明白律法的人说、你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么。2就如女人有了丈夫、丈夫还活着、就被律法约束.丈夫若死了、就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着、他若归于别人、便叫淫妇.丈夫若死了、他就脱离了丈夫的律法、虽然归于别人、也不是淫妇。4我的弟兄们、这样说来、你们借着基督的身体、在律法上也是死了.叫你们归于别人、就是归于那从死里复活的、叫我们结果子给　神。5因为我们属肉体的时候、那因律法而生的恶欲、就在我们肢体中发动、以致结成死亡的果子.6但我们既然在捆我们的律法上死了、现今就脱离了律法.叫我们服事主、要按着心灵的新样、不按着仪文的旧样。〔心灵或作圣灵〕

律法管人是在(人)活着的时候。我们籍着基督的身体(的死)与他联合，在律法上也是死了，叫我们归于别人，就是归于那从死里复活的(耶稣)，叫我们结果子给神(註：好像基督作为初熟的果子献给神)(比较六章4，5，9节)

第八章中的经文非常丰富及荣耀，说到如今(现在)那些“在基督里的人”的地位与生命(在基督耶稣里即在他的救恩里)。

第1-4节讲到信的人不再被定罪，因着生命的律(定律或作定规) 和圣灵的律在基督耶稣里，我们得着释放和自由。我们因为肉体的败坏和软弱(旧造的生命从亚当的源头而来)，不能行出律法的要求。神在时候满足，差遣他自己的儿子，成为罪身的形状，为我们的罪作了赎罪祭(挽回祭)，在肉身上定了罪案(成就了律法的要求)，使律法的义，成就在我们身上。

第5-9节讲的是神为要成就他的义在我们身上，作了奇事。差遣神的灵(也是称为基督的灵和圣(洁的)灵)住在我们里面。

第10-11节指出基督若住在你们心里，身体就因罪(所带来的后果)而死(衰败而死)，心灵却因义(即耶稣是我们的义)而活，然而那叫基督耶稣从死里复活的也必籍着住在你们心里的(圣)灵，使你们必死的身体又(复)活过来。

第1节明确了我们“不再定罪”(No condemnation)。下面四句经文则以反问形式肯定了我们在基督里的地位与生命：

第31节“谁能敌挡”我们(No opposition)- 既是这样、还有甚么说的呢.　神若帮助我们、谁能敌挡我们呢。

第33节“谁能控告”我们(No accusation)- 谁能控告　神所拣选的人呢.有　神称他们为义了。〔或作是称他们为义的　神么〕

第34节“谁能定我们的罪呢？”- 谁能定他们的罪呢.有基督耶稣已经死了、而且从死里复活、现今在　神的右边、也替我们祈求。〔有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在　神的右边也替我们祈求的基督耶稣么〕

第35节“谁能使我们与基督的爱隔绝”(No separation)- 谁能使我们与基督的爱隔绝呢.难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。

第十章中的经文：

罗马书10:9-10- 你若口里认耶稣为主、心里信　神叫他从死里复活、就必得救.10因为人心里相信、就可以称义.口里承认、就可以得救。

第十四章中的经文：

罗马书14:7-9- 我们没有一个人为自己活、也没有一个人为自己死。8我们若活着、是为主而活.若死了、是为主而死.所以我们或活或死、总是主的人。9因此基督死了、又活了、为要作死人并活人的主。

这福音是神的大能要救一切相信的。神不但籍着基督的死，解决了我们的罪(衍)(SINS)(罪的刑罚The penalty of sin)，现今给我们能力胜过罪的权势SIN(在我们里面的罪性The Power of sin)，并要把罪所带来永死的结局废去(The Presence of sin)，叫我们身体得赎，改变形象和基督复活的身体相似。

哈利路亚，赞美主！